萨达姆被判绞刑，和日本战犯被判绞刑如出一辙。本来萨达姆的罪行--在国内的各种罪行罄竹难书，但是最后宣判作依据的仅仅是其82年射杀数十人。日本战犯被判绞刑，所依据的也就是其在中国某项具体但是很微小的罪状。历史的戏剧性就是如此。

易中天“品三国”比较具有唯物主义的态度，以合乎常理的态度研究历史真相，值得学习！

很多人推荐“忏悔无门”，熬了一个通宵看完了，却有些失望。有个外国人说李春平的经历是四百年难得一见，崔永元说李春平的忏悔难能可贵。李春平经历的传奇之处在于遇见了美国富婆，同时富婆是个好莱坞大明星。李春平70年代在国内的经历充其量只是一般，因为经历过文革时期的人大都有着类似的经历，不值得成为传奇的。

 

李春平疯狂的追求出国，即使抛弃深爱着自己的女人也在所不惜。他对这个女人说：自己会在不远的未来接她出国。她自然是不信的，在他出国前已经离开了他。他也是不信的，却假惺惺的作出这样的承诺。看到他头也不回的踏上出国的飞机时，我突然有一种恶心的感觉，鄙夷的我有呕吐的欲望。

 

李春平由始至终他所对不起的只有一个女人而已，对于这个社会，他完全对得住。李春平的忏悔，从骨子里是对这个女人的忏悔，可是这个唯一需要他补偿的人却鄙夷的拒绝了他，拒绝了他唯一拥有的东西--金钱。李春平失去了很多，他是一个富贵的穷光蛋。他的补偿只能用自己唯一拥有的金钱，而这却不是这个女人需要的。

 

所以李春平忏悔无门，这个女人关闭了这扇大门，但是这个社会需要金钱，李春平在失望之余开始对社会慈善行为，故而补偿不得其门，姑且“张冠李戴”了。

 

对不起李春平的人很多，崔永元说更需要忏悔的人太多，但是他们没有。可能他们也有，但是没有说出来，或者没有大声地说出来。李春平说出来，那就值得鼓励。

 

不过李春平的忏悔却不同于一般意义上的忏悔，是忏悔自己失去的青春，是自我后悔性质的，不是后悔自己对别人的恶行。这个区别是很大的。

 

总的感觉，李春平是传奇的，但是其传奇性却被夸大了。

 

诸葛亮不用魏延，原因有些牵强，疑其不忠。后来的历史事实也证实了这一点，诸葛亮死后魏延果然反了。但是，这却是一个伪命题。假如当初诸葛亮重用魏延，他很可能就不会反，所谓魏延长有反骨的说法也就不攻自破了。

 

可惜的是，魏延碰到了事必躬亲的诸葛亮，动辄以锦囊妙计示于下属，下属的能动性大打折扣，似乎锦囊妙计可安天下。当然，诸葛亮没有安天下，着很大程度上在于下属的能力被长时间压制。魏延即是最典型的。魏延善于思考，对于军事行动有自己的看法，对于诸葛亮的军事决策敢于说不。魏延的错不唯在于其初始在诸葛亮心中的“反叛”形象，更在于后来魏延的思考对于诸葛亮的刺激。魏延的思考和对于诸葛亮的“不”更是加深了诸葛亮对于魏延的印象。

 

三国时期，武将的流动非常正常。王平、张辽、甘宁等都是并非死吊一棵树上，不断寻找可以发挥自己才能的地方。此三人在蜀、魏、吴各得其所，不负所学。愚蠢的魏延梦想着等诸葛亮死后自己咸鱼翻身，殊不知诸葛亮何等人物，陷阱早已布置妥当，只等魏延来钻了。

 

魏延之失，在于心存幻想，遇事不决。人之在世，寻一能展所学的舞台难之又难，因寻找过程痛苦而显得可贵。