马上要结婚了，一个阶段马上就要终结了，却也是另一个阶段的开始。

LH826说当初认识我的时候感觉我很土，算是“土人进场”，可是几年下来，土气少了些，“进步”了不少，终于可以不是”土人“离场了。

新的阶段里，继续努力吧，为了幸福的生活，为了肩上的责任。

公司组织长白山旅游了。这次旅游时间的把握相当精准，一路走来，天公作美，该看到的都看到了，特别是从北坡和西坡两次看到天池，那只能说是人品相当的好了。不过后遗症也很明显，尽兴玩后，困意十足啊，呵呵。直接发照片吧！

 

诸葛亮不用魏延，原因有些牵强，疑其不忠。后来的历史事实也证实了这一点，诸葛亮死后魏延果然反了。但是，这却是一个伪命题。假如当初诸葛亮重用魏延，他很可能就不会反，所谓魏延长有反骨的说法也就不攻自破了。

 

可惜的是，魏延碰到了事必躬亲的诸葛亮，动辄以锦囊妙计示于下属，下属的能动性大打折扣，似乎锦囊妙计可安天下。当然，诸葛亮没有安天下，着很大程度上在于下属的能力被长时间压制。魏延即是最典型的。魏延善于思考，对于军事行动有自己的看法，对于诸葛亮的军事决策敢于说不。魏延的错不唯在于其初始在诸葛亮心中的“反叛”形象，更在于后来魏延的思考对于诸葛亮的刺激。魏延的思考和对于诸葛亮的“不”更是加深了诸葛亮对于魏延的印象。

 

三国时期，武将的流动非常正常。王平、张辽、甘宁等都是并非死吊一棵树上，不断寻找可以发挥自己才能的地方。此三人在蜀、魏、吴各得其所，不负所学。愚蠢的魏延梦想着等诸葛亮死后自己咸鱼翻身，殊不知诸葛亮何等人物，陷阱早已布置妥当，只等魏延来钻了。

 

魏延之失，在于心存幻想，遇事不决。人之在世，寻一能展所学的舞台难之又难，因寻找过程痛苦而显得可贵。

 

 

10月6日，老岳发来短信，问我有何安排。这一天，我安排是要和初中一帮朋友聚会的。我如实告诉老岳，但最终却因为拉肚子没有去成。晚上，小康发来短信“风起春衫冷，云开孤月明。知交半零落，何处诉衷情。”这个意思是贴切的，但却似乎不甚明智，赏景不成固然不快，但是思人则显得伤感了。我答复小康“十五月儿十六圆，伤感无须在今晚。他日回首于蓦然，只曰沧海与桑田。”昨晚见了老岳和一帮朋友，感于老岳的真性情，自己很久没有这种释放了。遂将此打油送给老岳，共勉！

“士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事。”

——无论做股票、期货还是外汇也是如此。

“只有百分之十的人思考，百分之十的人认为他们思考，其余百分之八十的人宁死也不愿思考。”

——不知道这是否就是二八法则的基础，但情况看来确实如此。

“智者不言，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。”

——要在适当时刻说适当的话，做适当的事。

“扩充你的市场信息来源，限制你的市场意见来源。”

——信息和意见毕竟是两回事，信息讲的是某个事实，提出意见则需要真知灼见。对于荐股、股评这个行当我一向不看好。

“经济历史是由一幕幕的插曲构成，他们都是奠基于谬误与谎言，而不是真理。这代表赚大钱的途径。我们仅需要辨识前提为错误的趋势，顺势操作，并在它被拆穿前及时脱身。”

——听起来有点讽刺，但并非调侃，说这话的人是索罗斯，这就足够了。

“谬误与谎言可以带来赚大钱的机会，却不会带来公平和效率，这是博取个人或集团利益与承担社会责任之间的区别。 一个人人只取利而不取义的市场可以持续，但以谬误与谎言治市、治国必然失败。”

——狐说。

时间过得很快，不自觉已经三个月了！YuMaDun的东西是不是还像上次那么好吃，不得而知。    三个月心态变了很多，不确定也许是这个年龄段特有的状态，该走向何方？

北京--青岛--南京--昆山--宁波--深圳--昆明--成都--西安--沈阳--大连--北京，不知要花多少银子

一般人在北京生活真得很辛苦，。

a special day!!

三国人物简明纵览（A Brief Biography of People throughout the Romance of Three Ki
ngdoms）

作者：Novosquare, The stupid

译者：飞天花皮鼠

（译者注：这是我在国外一个三国无双游戏论坛上看到的一篇长帖,作者叫Novosquare，the                                       
 stupid，估计是个三国无双的狂热玩家。他对三国无双里的每一个人都做了一番研究，做                                        
为一个外国人也真不容易……也很闲……我正好刚完成论文，比较无聊，于是就把这篇帖子                                       
翻译过来，让小猪和风风看看外国人眼中的三国到底是什么样子。原文太长，我只选了几个                                       
主要人物就累的要死，不要打我……以后有机会再说啦。

西方人对于中国的理解往往局限于唐朝、清朝以及共产主义中国三个时期，结果就忽略掉中
国其它时期所隐藏的有趣历史。所以，当我们第一次见到《三国无双》里那些手持巨大武器
的英雄们时，很难把他们跟龙与肯或者其他日本武士区别开来，也不能理解整个亚洲——也
许在东亚这种兴趣更为明显—对三国时代的兴趣有多么狂热。这种狂热是如此的持久，以至
于我的一位华裔朋友说：一个不知道三国的中国人就好像一个不知道曼尼·拉米雷斯与奥堤
兹的波士顿红袜队球迷一样不可思议。

令人遗憾的是，我们对三国的了解，却恰好和大部分中国人对拉米雷斯的熟悉程度相当。我
的很多朋友喜欢打三国无双，当我问他们为什么，他们只是回答：“这很酷”、“这很爽”
或者更糟：“我喜欢胡乱砍人。”（后者实在不该玩游戏，他应该去看德州电锯狂人）。这
是一件让人感到尴尬的事情，我们很喜欢一个东西，却压根不知道那是什么。这总让人联想
到现在坐在白宫里的那个共和党的傻瓜，他很喜欢伊拉克，但却压根不知道那里藏着些什么
武器，结果他的理由只是“喜欢胡乱砍人”。

所以，我觉得有必要作一些研究来避免这种尴尬局面，并与你们分享。这样一来，下一次当
中国人问我们“你觉得吕布怎么样？”时，我们不至于只是回答“哦耶，他是个不赖的家伙
”。（译者：这里作者用了一个双关，原文为hard cock，既指强壮，也有种马的意思）。
为此，我搜集了一些相关的英文资料，并且很幸运地找到了Dr. Moos Roberts翻译的《三国
演义》。虽然我没时间读完它，但作为一本带有人名索引的工具书，它对于我的研究很有帮
助。

本文并非要象塔西陀或者吉本一样把三国写成一部规模宏大的通史，而是通过对其中一些英
雄——他们绝大多数都出现在三国无双中——的介绍来对那一个伟大时代有一个感性的认识
。这样一来，下次在朋友聚会时聊起三国无双，你就可以装做不经意地对他们说：“嘿，迈
迪，你错了，要不要赌十块钱？”

曹操

毫无疑问，曹操并不好用，但这仅限于在游戏里。实际上曹操是一位毁誉参半的强大君主，
他有着和拿破仑一样的个头，统治着将近二分之一的中国领土，并曾经有机会占领另外二分
之一。人们往往折服于这位君王的个人魅力和野心，也对他喜怒无常的个性感到胆战心惊。
他的敌人甚至称呼他为“东方的尼禄”（译者：原文如此，想来是作者为了便于读者理解而
杜撰的……-_-b）

做为最典型的一次事例，他曾经提醒他的侍卫们：“我在梦中喜欢杀人，请不要靠近我。”
结果当一位侍卫想走近替他拉好被子时候，就被这位装睡的君主杀掉了。据说无论是曹操本
人还是刺客们都天真地认为这种手段能够有效地遏制暗杀，从此没有人敢冒生命危险靠近他
。这种暴戾传统在曹操的军队里得到了继承，在魏国发生人质劫持事件是件高风险的事，因
为军队们都得到了曹操的直接命令，要求他们把劫持者与人质一同杀死。这种嗜杀偶尔也会
波及到他的大臣们，比如一位叫荀彧的大臣就因为反对他谋杀汉朝最后一位皇帝而被迫自杀
；另外一位大臣杨修仅仅因为使用“鸡腿”做为通用口令而被处死——大概曹操本人觉得受
到了愚弄，或者他单纯不喜欢吃鸡腿。甚至连他的主治大夫——三国时代最有名的医生华陀
——也难逃一死；因为他提出了过于大胆的开颅手术方案，以至于曹操认为这等同于谋杀。
这一点倒可以理解，毕竟那是在公元三世纪，曹操有权说不。

而这位暴君的另外一面却是一位才华横溢的诗人，他和他的两个儿子并称为“三位最伟大的
曹姓诗人”。他的许多诗作流传到现在，人们在他的诗歌中看到的是一位充满人文精神的反
战主义者——不过这位诗人偶尔也会对诗歌批评家痛下杀手，这一点在现代纽约已经变成了
一项传统。

尽管曹操的残暴为人所共知，但还是有许多英雄聚集在他的麾下，因为他毕竟是一位不可否
认的领袖人物，而且在军事上很有天分。曹操的崛起是一个曲折而艰苦的过程，他最早是以
讨伐董卓的十八位地方领主之一的身份出现，并趁机扩充自己的势力。他在经济领域的一项
屯田政策最终帮助他解决了致命的后勤问题；而“挟天子以令诸侯”（原文是take Han emp
eror as a hostage，直译为挟持皇帝作为人质，从后文来看，作者显然按字面意思来理解
了）让其他领主因顾忌皇帝的安危都不敢轻举妄动。经过漫长征战，他逐渐消灭了中国北部
的绝大部分领主比如袁绍张秀和陶谦，并将军队布置在长江北岸，企图击败南方的吴国与蜀
国。这一侵略行为被及时制止了，他的海军在赤壁遭到了毁灭性的打击，击败他的却是一位
喜好鉴赏音乐的指挥官周瑜。以这一标志性事件为分界，扩张的魏帝国到达了极限。在接下
来的战争中，曹操成功阻止了蜀国和吴国在南部边境的反击，在西北却丢失了一大片土地。
历史书上将这种颓势解释为曹操本人的衰老。尽管如此，曹操还是在死后留下一个稳固的帝
国，并由很多英雄守护。

和扩张性的帝国发展一样，曹操的私生活也带有强烈的侵略风格。曹操家族一直都有抢夺别
人妻子的传统，这也许来源于北方蛮族的某些特性。曹操本人曾经与一位投降领主张秀的妻
子强行过夜，结果愤怒的张秀重新反叛并袭击了曹操的住所，导致曹操损失了一位忠诚的卫
士长典韦和他的侄子；在讨伐吕布的战争中，曹操霸占了吕布手下一位将军秦宜禄的夫人，
这一次激怒的是同样喜欢秦夫人的关羽，他最后选择离开曹操，并杀死了五名守将；还有一
则未经证实的谣言说他甚至对大乔和小乔抱有兴趣，并为此发动了侵略吴国的战争——就如
同讨伐特洛伊的门内劳斯一样。大乔是吴国皇帝哥哥的妃子，而小乔则是周瑜的夫人，我们
现在可以想象为何曹操遭遇到那么惨重的失败。

而曹操的儿子曹丕完美地继承了他父亲的这一血统：他的夫人原本是袁绍第二个儿子的妻子
甄妃，在决定性的官渡之战后曹丕将她作为战利品据为己有。然而这并不是终结，因为曹丕
的弟弟曹植同样拥有曹操的基因，于是他对自己哥哥的妻子也产生了兴趣，并写了隐晦的情
诗表达自己思念。曹丕因此囚禁了曹植，勒令他在七步之内作出一首诗来，否则就得死。中
国的诗歌很短，一般只有四行，于是曹植凭借自己的才能逃过一死。感谢上帝，那时候中国
人——尤其是曹丕——还不了解十四行诗。

 

刘备

刘备的人种一直是个广为人争议的话题，据史书描述他的耳垂很大，可以垂到肩膀，而手臂
的长度甚至可以不弯腰就碰到膝盖。我想加内特或者海军上将罗宾逊应该可以勉强作到后一
项，而长耳垂我只在一些作为艺术品的印度佛陀雕像上看到过类似的例子。所以我的结论是
，如果不是中国历史学家有意夸张的话，那么刘备也许是个有着印度血统并符合NBA选秀标
准的大个子，并且有返祖现象，因为按照人类学的观点，现代人种不可能同时具备这两种特
性。

刘备的身世充满了矛盾与谜团，他自称是皇室成员，但出身却只是一名普通的手工业者，家
谱只能证明他与汉王朝的皇室有着极为遥远的血缘关系。不过这并不妨碍刘备成为一名野心
勃勃的政治家，他擅长沟通，精力旺盛，善于用狂热的演说来鼓舞群众；他的皇室身份则为
汉朝残余的保皇党们提供了效忠的对象。所以很快就有一批英雄汇集到他的手下，其中包括
了关羽，张飞和赵云。不幸的是，刘备拙劣的军事才能抵消了他在人际关系方面的成就，他
的前半生一直在各大领主之间到处漂泊——其中甚至包括曹操和孙权——彷佛是圣赫勒拿岛
上的拿破仑：高贵，为人敬重，但一无所有。

这种窘迫持续到了赤壁之战前，刘备得到了三国时期乃至中国历史上最为睿智的黎塞硫式的
宰相——诸葛孔明。刘备缺乏计划性的军事行动被及时纠正，诸葛孔明预测到了未来的战略
均势，并据此制订了进攻四川的计划，这一次他们成功了。但很快这种胜利被吴国背叛，愤
怒的刘备固执地决定给吴国一点教训，并拒绝听取任何人的意见。结果他被吴国的另外一名
年轻将领陆逊击败，以战败者的身份死在了白帝城。

中国人在评论曹操刘备以及另外一位君主孙权的时候，总喜欢使用天时地利人和（Right Ti
ming, Right Place, Right people）来形容各自的风格。曹操得其天时，孙权得其地利，
刘备则被公认是笼络人心的高手。他的团队几乎荟萃了同时代的精英人物，除去诸葛孔明，
刘备还拥有号称“五虎上将”（Five Tiger-like Generals）的五名优秀将领，其中有三个
人在一开始就加入了刘备的兄弟会。兄弟会是中国古老的一项传统，任意数量的人可以通过
“结拜”的仪式加入，并宣誓对其他成员保持永恒的忠诚。尽管在法律上这种关系并不被承
认，但却可以得到绝大多数民众的认同。“五虎上将”的前四名成员毫无争议，但我的朋友
泰瑞却坚持认为第五名成员是魏延而非黄忠，他宣称黄忠的年纪太老了，也许能够胜任一位
导师，但绝不适合成为五虎将的成员。我反复查考过资料，并分别咨询了几名互无关联的华
裔人士，他们一致认为黄忠才是第五名成员，魏延不过是一名怀有野心的战争狂罢了。

刘备并不象有些人说的那样是一个同性恋者，这是一个广泛的误解，但他对男性的关怀确实
胜过对女性。刘备和曹操的表现完全不同：在曹操对女人——尤其是其他人的妻子——表现
出异乎寻常的兴趣时，刘备却极少去关心自己的妻子。他有三名妻子，其中一名还是吴国皇
帝孙权的妹妹。但历史记录却显示，刘备的每一次战败溃逃，都将自己的妻子抛下自己先溜
走了，直到富有骑士精神的敌人把她们交还给刘备。当他的第三名妻子——也就是孙权的妹
妹孙尚香——企图逃回吴国的时候，他只是简单地要求将自己的儿子留下，放任自己的妻子
离去；甚至在有些时候，他的儿子也显得不那么重要。在长坂坡的大撤退（三国无双里完全
没有表达出自这一战中刘备军队的悲惨状况）中，赵云将他的儿子刘禅救回到大本营，刘备
却把无辜的婴儿摔在地上，说这不值得用我宝贵将领的性命去交换。与刘备对妻子儿子漠不
关心的态度相对，他对兄弟却十分关心：当他的两名兄弟关羽和张飞被背叛联盟的吴国杀死
后，他的反应是狂暴的，不惜动员新兴蜀国的全部兵力去惩罚吴国，这一灾难性的决策导致
蜀国的精锐部队全军覆没。顺带一提的是，五虎上将中有三个人死在了这场战争中。

这位君主在临死前变成了一位哲学家，说了许多富有哲学性的话，却对自己的失败只字未提
。诸葛亮担任摄政大臣，并把这一个多灾多难的国家维持到了四十年后。

 

孙权

关于这名与曹操、刘备齐名的君主，值得一提的话题并不多。当曹操和刘备在为各自的目标
而奋斗的时候，孙权却什么也没作——吴国实际上是他的父亲与哥哥的产业，他只是顺理成
章地继承下来罢了。

根据历史记录，孙权的相貌和他的家族完全不同，碧眼紫髯的生理特征很容易让人怀疑他血
统的纯粹性。考虑到那时候中国与中亚地区已经有了广泛的接触，我们不能排除孙坚的一名
宠妃来自波斯帝国的可能。在中国，异国血统并不是件不能被皇室接受的事，所以孙权的登
基没有受到任何种族主义者的干扰。

孙权是三国时期统治时间最长的君主，他除了在早期遭到过曹操和刘备的两次威胁意外，其
他时间都一帆风顺。这位君主在晚年陷入了老年人通常的困境，变的十分暴戾；他喜欢躲在
自己的农场接待客人，并经常无缘无故对外发动战争——这些战争通常都失败了。

吕布

吕布是一个完美的人物，他是个拥有强烈“悍马”气质的硬汉；他的女朋友最漂亮；他的攻
击范围最广，攻击力最高并且连续技最有威力；他总是能骑着豪华的赤兔马出场。一个标准
的大学橄榄球队四分卫！

这些都是游戏告诉我们的东西。但是，身为一名吕布的狂热支持者我悲伤地发现在历史上我
的偶像却没有想象中那么好——至少在道德上声名狼藉。中国一向有着强烈的父系社会特征
，对长辈尤其是父亲的尊重至为重要，违背这一准则将会被视为大逆不道。可悲的是，吕布
却违背了这一个准则，而且是两次。

他最早的父亲叫丁原，是北方的一名小领主。当丁原与董卓发生军事冲突的时候，董卓看中
了吕布的才能，于是用赤兔马来诱惑吕布。结果正如所有十八九岁男生都抵挡不了哈雷摩托
的魅力一样，吕布也深深被这匹纯种枣红色骏马迷住了；结果他将丁原杀死，转而认董卓为
义父，并得到了那匹骏马作为奖赏。吕布与董卓和睦相处了很长时间，一直到貂禅的出现。

 

貂禅这位中国的克里奥佩特拉引发了男人之间的争斗，争斗的结果是吕布杀死了董卓，并认
貂禅的父亲王允为父。王允本人是一名保皇党，他巧妙地利用男人的嫉妒心理解除了董卓对
东汉皇室的威胁。可惜这一状况并没持续很久，王允很快被董卓意欲复仇的部下杀死，吕布
也被打败——是的，你没听错，吕布被打败了——他带着貂禅开始了流浪生涯。

吕布杀死两名父亲的恶名给他自己带来了许多麻烦，各地领主都认为他是不可信任的，甚至
于张飞曾经骂他是一个被变卖过三次主人的低贱奴隶。吕布的背叛记录并没有因此而中止，
他先后背叛了自己的好朋友张杨和刘备，并夺取了后者控制的地盘，一度还控制了曹操的一
部分根据地。感觉到了威胁的领主们又一次联合起来，曹操和刘备一共进攻吕布盘踞的徐州
，唯一能够施以援手的袁术却拒绝出兵。吕布又一次战败，连他本人也被擒获。他企图乞求
免于死罪，几乎已经要被曹操接受；刘备这时候却援引丁原与董卓的先例，结果吕布终究被
判处死刑。

貂禅在王允死后就消声匿迹，所以我们也不知道她在吕布死后究竟如何。考虑到曹操对别人
妻子的嗜好，也许她也被曹操收入了后宫。另外还有一种有趣的说法指出：貂禅在吕布死后
去做了一名女修道士，但她又一次打算运用自己的美貌去诱惑关羽。可惜关羽和他的主君刘
备一样对女性缺乏兴趣和关爱，很干脆地用著名的青龙偃月刀将她杀死。考虑到蜀国在两性
方面的传统，这个传说即使不够真实，也一定存在着某种程度的事实基础。

最后我的结论是：吕布始终象是一名大学橄榄球队的四分卫——很强壮，没什么脑子，并且
声名狼籍。

诸葛孔明

诸葛孔明是中国历史上最富传奇的人物，他是个足智多谋的天才，在很多方面都取得了令人
咋舌得成就。他控制气候的能力有如梅林；精通陀勒密式的占星术；他军事方面的狡黠可以
媲美长腿爱德华；他的政治手腕和黎塞硫一样厉害；最后一点，他还和达芬奇一样是位科技
发明家。在中国，人们称赞别人聪明的方式都是“你和诸葛孔明一样睿智。”

 

刘备雇佣诸葛孔明的过程颇有戏剧性。他们进行了一次面试，但主宾的位置颠倒了，这次面
试由雇员诸葛孔明举办，刘备却坐到了被面试者的位置上去。诸葛孔明表现的极为傲慢，先
后两次故意躲出去，刘备对男性表现出了惊人的耐心，终于在第三次成功见到了诸葛孔明。
诸葛孔明给刘备出示了一份早已经设计好的战略计划，这份计划挽救了几乎要灭亡了的刘备
集团。刘备很满意诸葛孔明的能力，诸葛孔明也很满意刘备的耐心，于是这个中国历史上最
聪明也最傲慢的家伙终于成为了刘备的首席大臣，并将蜀国维持了许多年。

诸葛孔明的傲慢还表现在他对中国传统道德的蔑视态度上。我所能找到的每一本论及中国的
书籍都指出：“中国在传统上重视道德建设，而轻视在科技上的进展。以孔子和老子这两位
缔造了中国人精神基础的哲学家眼光来看，科技进步会让人变的狡猾，进而妨碍到他在道德
方面的成就。”诸葛孔明显然对祖先的这些条框不屑一顾，他不仅在刘备面前表现的不可一
世，完全不考虑孔夫子“对君王要恭敬”的训诫；而且还把很大一部分精力放在了科技发明
上。

他发明过一种连弩，这种弩箭一次可以 连续发射十枚弩箭，而西方在一百年后还在心怀恐
惧地把弩称为被诅咒的武器；他还曾经发明过两种——也许是一种——自动机械，可以用来
大幅度改善运输粮食的效率。诸葛孔明还发明过对付南方蛮族的地雷，这也许是世界上第一
件热兵器。这其中一部分原因应该归功于他的妻子黄月英。

蜀国成员对女性的态度都很奇怪：刘备对自己的三个老婆基本冷感，关羽毫不怜惜地杀掉了
貂禅，张飞从未与女性有过任何接触，而赵云则很干脆地拒绝了一位贵族未亡人的爱情。诸
葛孔明大概是这批英雄里唯一的特例，他娶了一个女人，而且很爱她。他的妻子黄月英在三
国无双里是一位美丽的精灵族巫女，但实际上却是个丑陋不堪的贵族女子。诸葛孔明之所以
爱上她，是因为两个人在工程学上有着共同兴趣，这种精神上的恋爱在三国时期是绝无仅有
的一例。诸葛孔明的发明中有黄月英做出的贡献。

诸葛亮的死亡极富戏剧性。在刘备死后他一直致力于击败北方的魏帝国，为此发动了六次战
争，每一次都因为不同的原因而失败。最后一次战争发生在五丈原，诸葛孔明的健康极度恶
化，为此他使用了一种神秘的占星术，向上天乞求延长寿命。这时候一位急忙汇报军情的蜀
国将领不小心踏坏了祈祷仪式的结构，诸葛孔明认为这是神拒绝了他的请求，遂放弃了祈祷
。几天以后，这位有着无数传说的名人病死。

 

 

 

 

 

 

- 作者： 独孤一笑 访问统计：
秦人 诗酒论天下已锁定- -| 回首页 | 2005年索引 | - -王安石变法的主要内容sina
关键词： sina                                          

发信人: lifeendeavor (马克西米利安), 信区: joke                                                                        
标  题: 呵呵
发信站: 自由空间 (Fri Aug 26 19:09:19 2005), 站内

一只公羊上山吃草，走到山脚，看见一群母牛冲下山来，公羊问：母牛大婶，
山上草那么肥嫩，为什么要下来？母牛大婶们道：你不知道啊？！山上来了一群
新浪记者，这班人专吹牛逼……说完一溜烟跑了，公羊想那我没事，上去吧，走
到一半，突见一群公牛冲下山来，公羊正迷惑，听见公牛说：山羊老弟，快逃吧，
山上来了一群新浪记者！这我知道，公羊说；可是你不知道啊，这班鸡者不光会
吹牛逼，还会扯蛋！！！公羊听罢，撒腿就跑……

keep pet- -
Tag： keep    pet                                          

Now,keeping pets is becoming more and more popular everywhere especially in cities.Many people think that it is a pleasing way to spent their leisure time in feeding and amusing pets,but at the same time,many citizens express their abhorrent to pet keeping.

Many people keep a pet at home,even some have several different pets.In their opinion,pets give their dull lives a lot of pleasure and enjoyment,especially for those who,a large part are aged people, live alone.In their spare time,playing with pets,walking with pets even talking with pets help activate the circumstance and make them unlonely.For some aged people,pets are even regarded as their friends,even family members.The pet keeping reflect the mercy of human.In big cities,there are a lot of homeless animals.If not got kept,they may be killed by municipal members at the excuse of city sanitation.

Some are strongly against the pet keeping,especially the naturalists.In their opinion,keeping animals is equivalent to constraining them and limiting their freedom.They list a lot of reasons and evidences that mainly include two points.First,fastened and confined in a narrow space,with little sunshine and few partners,animals are forced to walk circling the fasten point and in turn their strength are ruined.We often hear in platform the poor cry of animals.In human’s point,keeping pet means help them escape from the chaotic outer world,but for animals,oppositely,they dream for out world and hate imprisoned in house.The populace of pet keeping reflect the centralization of human and animals are only their amusment and never be treated equally.Others,who are against the pet keeping,say that the animals kept in house is a menace to house sanitation.Animals in house deliver their shits everywhere,make a lot of boring noise even break some valuable applicance.So,in order to appreciate a quiet and peaceful environment,keeping pets is not a wise choice.

Free/liberate the pets and let them have their own life,although this may means the danger in their life.Animals should have their independent life as human do.Any compulsive deeds is morally fault.

 

 

【作者: 独孤一笑】【访问统计:
秦人 诗酒论天下city life- -| 回首页 | 2005年索引 | - -Stress and reduce stressWhite lies- -
Tag： White    lies                                          

White lies

A lot of people may confess that they sometimes confront the situation that they do not know whether it is appropriate to tell others the relevant truth.How to deal with the seemed trivial problems is not so simple that people have divergent views on how to solve it.Majotrity regards the white lies as necessary but still a lot of people have their strong incline to deny the white lies and scold white lies fiercely.

 

White lies certainly can help people deal with problems and benefit his people around.A simple example can illustrate the point above.A father dies when at the same time,the son is working on the frontline to fight against the aggressive enemy.If the sad message about his father reaches to him,he inevitably becomes gloomy and in turn influence his strength to battle.In China,we consider it correct and moral that “country first and family inferior” and due to the same reason,white lies also have its reasonable elements.Sometimes,white lies hide the negative part of the message and enlarge the positive part of the message.With adverse effects accompanied,it can encourage people to behave with high morale,therefore,a better result will be appreciated.In a world,the white lies are beneficial lies.

 

As coins have two sides,white lies have their inherent drawbacks and prevent people to take more effective measure.Because white lies veil some information and the relevant can not get the true understanding of the situation,they can not take the correct measure to tackle with it.the aim of Some white lies is to prevent sadness ,but when the thuth emerges,aggravate sadness came,just opposite to the original aim of white lies.Some people say that the white lies is a guilty that it interfere with the freedom of relevant people.All,in any circumstance,have their right to get known with the fact rather than the modified information,in spite that the aim is to benefit them.In addition,some people tell white lies in the purpose of seeking their own interests rather than the relavant people,although they acclaim so.

 

In my opinion,the white lies can exist only when it is to benefit to relevant people.I still say so,although sometimes the results is harmful,just contradicting to the original idea.Besides,the method to modify info should be group-discussed and delicate.

- 作者： 独孤一笑 访问统计：
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Tag： city    life                                          

With the more and more severe problems cause by urbanization,people have pondered the life quality in cities.Like other hot pot disputes,people do not,without suspense,reach a same opinion on this issue because the advantages and disadvanges of city life exist simultaneously.

 

The advantages of city life are obvious.people in cities have convenient and easy access to latest information about politics,economics and society.Therefore, they may have larger probability to be mind-widened and learned than those in suburbs.Also,they are the first group to appreciate the world famous entertainments and amusements such as films,dramas,operas and art galleries.In their ordinary lives,many facilities such as bars,clubs,sports auditoriums provide them many options to spent their spare time.Moreover,they have better opportunities to seek a high-paid job.Besides the conveniences mentioned above,some still point that it is city life that provides more chances to get acquainted with others and so become more social skilled.

 

City life goes accompanying with a lot of problems.almost every person in cities complains the bad environment that is full of polluted air and smelly fumes and sicken rubbishes.For many people,the elegant life style is insulative to them although they often appear in these circumstances.In addition,traffic congestion confused them a lot that they have to endure the bus vibrating and the toxic fumes and the smelly sweats given out by people nearby.More serious problem is the financial constrain.people have to pay monthly fees,often over 10 kinds,such as water fee,electricity fee and house leasing fee.Besides,high school fee make their back bent.In cities,a large part of inhabitants reside in platform with narrow space and dirty air.In their eye scopes exists high buildings that prevent them to have a good view.

 

Urbanization is a inreversible trend.In my opinion,city life give its inhabitant more convenience that the problems extant when I observe the fact that more and more people dream for cities rather than the reverse,ie,dream for suburbs.

 

 

 

- 作者： 独孤一笑 访问统计：
秦人 诗酒论天下几个电子牛人的对话- -| 回首页 | 2005年索引 | - -keep petShould smoking be banned in all public places- -
Tag： smoking    banned    public    places                                          

Should smoking be banned in all public places

 

People have enjoyed cigars and cigarettes for centuries.For a long time,people has no sense of the hazard of smoking.But now,With the advent of adverse effects provided by modern scientific research and caused by smoking,the public disputes about banning on smoking have aroused.Before airing my opinion,it is reasonable to look into the opinions on both sides.

 

The proponents of banning on smoking strongly affirm that smoking is the number one killer to human.As unveiled by experiments,cigarettes and cigars both have lethal elements,which are congregated in certain organs and eventually.With the sediments amounting to a certain scale,human will suffer from some diseases,even commit death.We often are informed that it is the smoking that attributes mainly to the lung disease.A recent report indicates that about 1,000,000 people die worldwide due to over-smoking.Another reason they propose is that smoking in public places do harm to others nearby.With the spreading of fumes given off by smokers,the persons nearby will inevitably inhale the noxious smog.Some experiments tell that the harm to passive smokers is even greater than active smokers.Moreover,smoking makes the teeth yellow and exhale smelly.A lot of people have expressed their disgust to those.In addition,smoking sometimes burden their financial budget.

 

The opponents of banning on smoking,who also admit these facts proposed by proponents,still argue that the banning on smoking contradicts the principle of individual freedom.Banning on smoking in some public places is acceptable,but not in all public places.For example,if there are no persons at platform,smoking,without harm to others,seems acceptable.They also say that smoking is a indispensable way to relieve themselves.Talking with friends accompanying smoking is a comfortable leisure in spare time.In addition,some argue that the smoking promotes the consumption of the country and help many laid-off workers enjoy a stable job and in turn guarantee the stability of the country.

 

After listing the opinions of both sides,I am very confused in determining to support which side,because the two sides both have their strong supporting reasons and evidences.In my opinion,I side with the opponents because I strongly believe that it is one’s freedom to smoking in the circumstance that he/she does no harm to others.NOT all places are not suitable for smoking.

- 作者： 独孤一笑 访问统计：
秦人 诗酒论天下军训笑话 zz- -| 回首页 | 2005年索引 | - -三国人物简明纵览 zzCompetition and cooperation- -
                                      

Competition and cooperation

In the modern commercial world,competition and cooperation are two worlds mentioned frequently.That is to say,competition and cooperation are the time spirits in this era.Competition and cooperation both have their inherent advantages which benefit our society.

 

Let us begin with the meaning of competition first.It implies that from individual aspect,everyone should make his efforts to gain success,and from the aspect of group,any community,such as corporation,a district should take every measure to seek achievement.In Adam’s economics,this principle is termed as “invisible hand principle” and gained highly regard in the field of economics.In Adam’s mind,competition means the best comforts of human.For everyone,competition arouses his great potential by giving him huge pressure,under which,one has no choice but to strive for survival and prosperity,therefore,he contributes more to the society with more commodities and services.Through this way ,competition creates a society with booming circumstances rather than glooming which will harm all people.From another view,competition in all fields promotes the growth of the corporation and in turn the corporation can provide more variety of goods that will comfort and convenient all of us.In order to win in the competition,people have to exert his innovation which are submerged in our mind.It is just the innovation that ultimately urge the progress in the fields of technology,science and culture.

 

Cooperation also is important to our society and especially essential to our success in career.With the advent of ever more sophisticated machines and more huge volume of information,anyone can hardly implement a task efficiently without others’ assistance.The era in which success is mainly based on individual qualification has gone and the cooperation era has paved its way.Through cooporation,one can fully exert his potential on his part of task and get a satisfactory result which is indispensable to the whole task,always essential.Aslo,friends and achievements can be easily obtained in cooperation,so one can enjoy a brigh mood ,this in turn arouses his enthusiasm in his work.From the view of whole society,cooperation means interchanging info and resources with partners,sometimes even adversary.Therefore,the futile or iterated research can be avoided partly and over-exploting resources will diminish in great scale,if not wholly.Cooperation gives us a reasonable way to tackle with the problems in the society and optimize the resources and info allocation.

 

We have concisely talked about the benefits and its necessity of competition and cooperation respectively.As every coin has two sides,either of competition and cooperation has its inherent drawbacks.For example,competiton suppress us in a situation with tension all time and results in pollution.At the same time,it contradicts ultimate goal of human that we should enjoy life leisurely and comfortably.Cooperation seems overwhelmingly beneficial,but it may result in disputes due to the allocation of info and resources.

 

Now,people gradually realize that neither of the two is pure advantageous and only competition accompanying cooperation is appropriate to our society with the fewest side effects and give the society and us more benefits.

- 作者： 独孤一笑 访问统计：
秦人 诗酒论天下The argue of the evaluation of teachers- -| 回首页 | 2005年索引 | - -郎咸平关于上市公司风险的讲话 zzProblems probably confronting a freshman- -
Tag： Problems    probably    confronting    freshman                                          

Problems probably confronting a freshman

It is natural and inevitable that freshmen get confused and embarrassed in a new circumference with strangers,unfamiliar diets,odd-looking cultures and customs.For freshmen,the savor of diets may be one of the important problems that have to overcome.They may sometimes feel uncomfortable even stomach sicken due to the unfamiliar food and drink.Still important is that a lot of people assembly have their own style of life and behaviors,For example,some are generous and some are oppositely greedy,some are talkative and some silent.Because of the divergent view on varieties of issues,they often enter the quarrel,seriously sometimes.Dialects are another important factors that confuse freshmen in ordinary life in the early days afer school registeration.China,a big country with many districts,has many kinds of dialects which differ each other in all aspect ,especially for those of north and south respectively.We are often told that freshmen can not catch with up his schoolmates as can not do with foreigners.Due to the disunderstanding and misunderstanding,problems easily emerge and the anger of freshmen are easily ignited.Last of all,we have to mention the factors,such as climate,tempreture,moisture and culture in local.As they can not deny that it has to take a certain time and energy to adapt to the new environment with above factors,freshmen often feel that the local environment are so boring and some even get sick and homesick.

 

Problems listed above are only a part of problems confronting freshmen.It is natural that freshmen have some discomforts.In order to help them overcome these inadaptabilities and quickly enjoy the campus life,schools and teachers take measures to tackle with these problems.For example,schools hold richful meetings and parties to create oppotinities for them to understand each other ,and to destroy the barriers betwwem them.This will in turn help them escape from the loneliness and homesickness.Teachers,like brothers and parents,aid them in every aspect of ordinary life and academic study.In my opinion,freshmen themselves should make up their minds to overtake these obstacles and get familiar with others and local environment.They should follow some routing school-made procedure,talk more with roommates and insult to senior students.Aslo,cultivate the qualification to endure and forgive other’s drawbacks such as sleep-sounds,eccentric clothing and odd talking style.

 

I  think the duty of adapting to new circumstance mainly lies in the freshmen themselves.Anynoe who can modestly follow the teachers’ instructions and learn by heart will never be hampered in new environment.

- 作者： 独孤一笑 访问统计：
秦人 诗酒论天下姚明语录 zz- -| 回首页 | 2005年索引 | - -Problems probably confronting a freshmanThe argue of the evaluation of teachers- -
                                      

The argue of the evaluation of teachers

Other’s article and mine

 

 

other's

 

 

Due to the long-lasting teacher-centered education syatem,we Chinese are always taught that teachers should be respected and esteemed.any actions against the teachers are regarded as disrespectful and improper.Few students dare challenge the authority of the teachers even though they may have doubt about their teaching for fear that they mey be thought to be disobedient and ungracious.However,in recent years,some schools begin to encourage their students to evaluate and criticize their beloved teachers with the aim to improve the quality of teaching.This kind of evaluation system has been bought to the public focus with many people on both sides.Before airing my opinion,I think it is quite essential to have a look at the arguments for and against the practice.

 

From the viewpoint of the critics,the practice is improper and has resulted in some unfavorable effects.First of all,it is against the eastern tradition of respecting teachers.As we all know,teaching is a noble profession and everyone should honor and love our teachers for their devotion and sacrifice.No one should challenge and defy the authority of teachers;otherwise they are deemed to be disrespectful and disobedient.Secondly,for lack of fair and rational judgement,some students,as revenge,may take advantage of evaluation to give very low scores to the teachers who are very strict with them.The evaluation can hardly reflect the true situation and therefore may discourage some good teachers.Last of all,teachers are always work under great pressure and this will undoubtedly add to their mental strain so much that the a evaluation will in a sense affect their performance and enthusiasm.

 

It is quite natural that people can hardly reach an absolute consensus on such a controversial issue.The advocates,on the other hand,contend that there are variety of good reasons for the practice.Above everything else,the system helps the schools administrators to have a better grasp of the teaching quality of the teaching staff through the feedback from the students and make some timely and scientific adjustments.It acts as an effective tool to supervise the teachers’ work like an invisible hand,and control the efficiency of the teaching work.moreover,one can hardly have a comprehensive understanding of his strengths and weaknesses.The students’ evaluation and criticism is just like a mirror assisting teachers in realizing their shortcomings and urges them to improve their teaching,which is of great significance to quality education.the system also helps teachers nurture a strong sense of competition and intensify the sense of responsibility.In modern society full of cut-throat competition,without exceptions,teachers should also have a correct sense of competition so that they will strive to persue perfect ness,or they will also be eliminated.Last but not least,teaching is also a kind of service whose customs are students.of course,students have the right to evaluate and criticize their teachers’ service.

 

From what we have discussed above,we can see that both sides have their strong points.If I have to choose one of the two,I would rather side with the advocates.Though the evaluation system has some negative results,in my opinion,it can demonstrate an objective condition of the teachers’ qualifications and improve the quality of education,which in the long run will definitely benefit both teachers and students.

 

My article

An issue has been brought to the public that whether the evaluation to teachers is appropriate.Like other controversial issue,it is difficult that people reach an sbsolute contract.Supported by many people respectively,the advocates and critics both have their strong opinions.

 

From the side of the critics,the practice is improper and may result in many negative by-products.Firstly,students are not mature enough physically,mentally and psychologically and it is ridiculous to ask for unbiased and fair evaluation to their teachers,even,some students may take advantages to revenge on their teachers who seem strict with them but actually qualified and learned.Secondly,this procedure may give teachers the impression that the administrators and students do not trust in them and in turn,some teachers become score-oriented that favors the students but is not beneficial to them ultimately rather than student-oriented.At the same time,some get depressed and their lectures are affected by their bad mood.Ttill important is that the trend of evaluating and criticizing to teachers will foster the disrespectful and disobedient behaviors to teachers,especially to those who are dedicated.

 

The advocates,from another side,contend that there are a variety of benefits gained through the practice.Above of all,it could cultivate the qualification of independent judgement on issues that is essential to one’s growth.In addition,the school administrators can benefit from this practice that they could grasp in time the accurate teaching situation by the feedbacks of the students and in turn they could adjust the faculty and lectures scheduled.Whoever can deny the achievement that it optimize the school resource and improve the quality of teaching.Moreover,teachers also gain benefits under the intangible supervision.They may have to intensify their knowledge and teaching skill and make fully preparation for each lecture,therefore,their competencies get improved and at the same time the students gain their satisfactions.

 

The two sides’ opinions are equally persuadive.But in my opinion,the advocates’ appeal to me more.Because I confirm that no supervison means no quality and only when students can express their dissatisfaction,the education can enter a normal orbit and ultimately cultivate qualified students to serve the society.

- 作者： 独孤一笑 访问统计：
秦人 诗酒论天下地图网站列表- -| 回首页 | 2005年索引 | - -姚明语录 zztele education- -
Tag： tele    education                                          

Tele-education

Is tele-education an appropriate way to educate people?People have divergent opinions on this issue.Some stand for it and others express their pessimism towards the future of tele-education.So list out its advantages and drawbacks will be necessary and this will help illuminate this issue.

 

The proponents of tele-education say that it is a trend in the modern digital world.With the advent of computer and network,more and more works are being and will be done through network which provides services with the characters of convenience,quickness and costlessness.Poeple who enjoy the tele-education could get the education with the same contents as conventional schools provide but at the same time it does not ask for students to attend class and study the same courses to other students and in turn it will save us a lot of time and energy costed in the commuting.As a by product of network,tele-education also gives us person-centered education.We can easily get access to the information center and make our own choice to learn and determine how to learn,when to learn and where to learn without any constrain.Aslo,for people who can not afford to the school learning,tele-education give them the opportunity to gain the skill and knowledge and in that they can have the same qualifications with peers in schools and get a job as good as them.In other words,tele-education almost has no barriers for people with different social status and economic situations.

 

Oppositely,opponents express their agreements that nothing could replace the face-to-face communication with teachers and peers.They confirm that it is direct communication itself that cultivate the qualifications of students such as motivation,creativity and social skill.Confined in net world,students are inevitablly deprived of the chance to discuss ,communicate with others and participate the social practices and in that students become isolated,stubborn and selfish.People also say that because of lack of adequate social deeds and exercises,students are apt to physical and psychological problems and susceptible to social evils.In the future world,qualifications such as team spirits,interpersonal and energetic are essential to one’s success and schools,not tele-education, can edify these qualifications.Tele-education neglects thses,let alone cultivate.

 

There seems no doubt that tele-education will be popular in the circumstance that it is only the supplement of schools.People regard it wise that tele-education serves as a tool of delivering pure knowledge and other parts are the obligation of schools.

 

- 作者： 独孤一笑 访问统计：
秦人 诗酒论天下决胜未来的力量- -| 回首页 | 2005年索引 | - -付彪Part time job- -
Tag： Part    time    job                                          

Part time job

The proponents and opponents to students taking part in part-time job both can list a variety of reasons to sustain their opinions.Either side could easily overwhelm another.The reason why the dispute can not reach to a contract is that their views to the phenomenon is different.The proponents are from the optimistic view and the opponents are from the pessimistic.Although they may partly agree with the another side’s opinion,they still hold out their position steadily.

 

The proponents argue that in the modern society,social experiences are very essential to one’s success in the long run,and part-time job just provide the opportunity to enter the real society.Through the process of participating the part-time job,independence and the sense of social responsibility can be edified,and the ability to adapt to the society and the interpersonal skill that can not be gained in school will be obtained.In addition,it is a good way to cultivate one’s frugality and to make one realize the difficulties of raising money.From the long run,one will inevitably enter society and attend the fierce competition,and part-time job can be recognized as a preparation to the future career and practice for one’s ability to survive and enhancement for one’s competency in the society.More important is that it gives students a gap to look into the rules such as politeness,cooperation,compromise,decision making and so on such that in the society.

 

The opponents do not think so,at least wholly.Their main points are that students’ sole task is to study hard and gain knowledge and skill in school which are ever more important and urgent to one’s future career.Part-time job interferes with students’ scheduled time and affects their study process and even make them fall behind of their school mates.Ideally speaking,one can squeeze his time to spend on part-time job,but in fact,one can hardly balance the school time and the job time.Due to the energy consumption in part-time job,that one can easily go fatigued in class exerts a negative impact on one’s ability to acquire knowledge and skill.Futhermore,students who are not mature enough to resist the social evils may be contaminated spiritually and become money oriented.Because the money earned in part-time job can support their luxurious consumption,students are apt to be too social to accommodate their school mates and susceptible to bad deeds.Like every coin has two sides,the experiences gained in part-time job can give students a wider horizon which is simultaneously followed by the misconception that it is no use attending the formal schooling education.

 

Generally speaking,one can take up part-time job without the absence of realizing its advantages and drawbacks and only in this situation one can reasonably allocate his time in school and job and only in this situation one can gain a good academic records and at the same time obtain a rich experiences.

 

- 作者： 独孤一笑 访问统计：
秦人 诗酒论天下妥协与斗争- -| 回首页 | 2005年索引 | - -周建明：走进黄羊川How to solve traffic problems?- -
Tag： traffic    jam    congestion                                          

 

How to solve traffic problems?

 

As is seen that every day there are many traffic jams everywhere,causing great inconvernience to people??s daily life.Traffic congestion also influence us in the following ways.First,too many cars running on the road lead to air pollution and noise pollution.Second,innumerous accidents occur,leading to injuries and death of drivers,passangers and pedestrians.A lot of other problems also harass our environment and our health.For example,people waste a lot of time commuting on road,natural resource are being exhausted.The reason why the situation of traffic was serious is a comprehensive one,which includes the fundamental facilities elements,our legislation problems  and our social awareness. Particularly speaking??Our road is not wide enough and our road systems are not so reasonably layouted.Our traffic rules are too lax and people lack the adequate awarneness of obeying the traffic rules.Aslo,the influx of migrate workers aggravate the traffic situation.

 

How to solve the problems is urgent and important.I think we can take steps in two parallel ways.On one hand,improve our fundamental facilities.For example,lay down more wide roads to relieve traffic congestion,open up more routes for bus and cars,build more underpass and subways to decrease the flows on streets,improve the road signs so that they can help drivers and passangers to pass more conveniently,develop new forms of public transportation which is faster,cleaner and more energy-saving.On the other hand,raise the public awareness and levy heavy legislation and penalty.For example,issue stricker legislation on the violators,popularize the education of traffic regulation and the seriousness of traffic jams.

 

As a whole,the traffic congestion is serious and many factors lead to it.The only way can we pave is to take above mentioned measures to tackle with it and only can this way solve our traffic problems.

 

 

 

 

- 作者： 独孤一笑 访问统计：

 

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秦人 诗酒论天下王安石变法的主要内容- -| 回首页 | 2005年索引 | - -中国人为什么喜欢人身攻击谁在抛弃中国- -
                                      

发信人: nethinks (瓶子), 信区: EconForum
标  题: 谁在抛弃中国
发信站: 水木社区 (Fri Aug 19 20:18:59 2005), 站内

我觉得我有必要为中国写点东西了。

虽然我一向标榜远离政治，对所谓的世界大势有一种与生俱来的失望。但最近的很多很多事
情，还是让我觉得有某种东西如梗在喉，不吐不快。

我厌恶评论，因为评论家大多只是坐而论道的好手，一旦起而行之，则捉襟见肘。站着说话
不腰疼，固然很惬意。我知道有一天我也许会因为我说的这些而打了自己的嘴巴。但我还是
决定要说，就如鲁迅先生所说，如果一个房子里的人要闷死了，你把他叫醒固然很残忍，但
，如果你把所有的人都叫醒，又怎么没有可能把房子打一个洞来透气呢？

我知道，也许我也不能把这座房子建的更好，但希望我说的话，能够给别人一些启示或者思
索，这些启示或者思索中，也许就有建房子的高手呢。

我今天要说的是，到底谁在抛弃中国？

这个问题看起来太大，几乎无从说起。我还是从细微处说起吧。

昨天在网易商业报道上看到一个贴子，内容是这样的。

房改是把你腰包掏空，教改是把你二老逼疯，医改是要提前给你送终。

很好玩的一个贴子，却很真实的反映了我们改革的一个现实。中国的未来在哪里？我们要走
向美国，还是变成下一个拉美？

我们常常可以听到这样一句话，美国的现在就是我们的未来。这句话让我们生出很多美丽的
遐想，好像我们真的再这样埋头苦干很多年，就一定能赶英超美，过上欧美人的幸福生活。
但是现在，在我们看来，也许赶英超美不过是一个美丽的遐想，也许中国貌似强大的经济外
表之下已经暗流涌动，也许歌舞升平之下已经危机四伏。

为什么要提拉美？

在我们的主流视野里从来都没有拉美，在我们的概念里，拉美这个名词不比非洲高等多少。
我们是不屑于提拉美的，那里滋生着一切资本主义的毒瘤，贫富分化，社会动荡，政治独裁
，经济畸形发展，拉美人在独立以后，瞎折腾了200多年，还是处于第三世界。我们怎么能
把自己和拉美比？

拉美人第一次进入我们的视线，大概是在去年，我们在谈论中国汽车业的未来走势时，第一
次提到这个词，后拉美化。有人对当时世界汽车巨头纷纷进入中国，瓜分市场提出了自己的
忧虑，说中国汽车如果不能走自己独立发展的品牌之路，而企图以市场换技术，最后只能如
同拉美的汽车市场一样，沦为世界汽车巨头的加工厂，在食物链底层，抢食一点点残羹冷之
。永远不可能在世界市场上与他们并驾齐驱。而更重要的是，以低廉的劳动力换来的投资必
将不会长久，因为一旦出现劳动力成本更低的市场，跨国巨头马上就会进行产业转移，到那
个时候，中国汽车业就会被抽空，拉美的今天就是中国的未来。

这种担忧不无道理。

而我今天要说的，不仅仅是中国的汽车业，而是中国的整个未来。我们要走向何方？

是发达的欧美，还是混乱的拉美？

郎咸平在华工（我不知道具体是那所大学的简称）演讲的时候，对大学生们说，“30年以后
写信给你女儿的时候你可能会写，你在别国当保姆的日子还好吗？”“如果信托制度一直缺
乏，那么改革将会把我们带到菲律宾而不是美国。”

台下的大学生莫名惊诧。

其实我觉得倒真没有什么可惊诧的。这个道理连我都能想明白，我们中国的那些精英阶层，
喝过洋墨水，读过哈佛剑桥的，谁能不心知肚明呢？但是愿意把它讲出来，讲给我们懵懵懂
懂的大众和青年学生的，估计只有郎咸平一个人了。

有些东西是得多用脚趾头想想。上帝给我们一个脑袋，不是为了让我们整天琢磨同事有没有
比我多发多少工资或者邻居的老公为什么比我能挣钱的。记得在中学学世界近代史的时候，
曾经就有一个问题一直想不明白。为什么拉美国家独立的时间和美国差不多，到最后发展的
差距咋就这么大呢？历史书告诉我们，那是因为帝国主义的掠夺。我一直觉得那是狗屁，如
果一对小兄弟一起长大，有一天哥哥对弟弟说，从今天开始，你归我管了，你挣的钱归我，
做弟弟的能愿意？据说拉美国家独立以后，很快就变成了美国的后院。不过这是结果，可不
是原因了。之所以美国能把他们当后院，还不是因为几十年之后，当哥哥的已经比弟弟强大
了好多，敢于对弟弟说，你挣的钱要是不给我，看我不揍你。

当然，我当时是想不明白的。我面对这样的答案，也不过就是在心里说句狗屁，除此之外，
是断然提不出反对意见的。但现在，我敢说，也许真实的答案已经被我们发现，并且他正在
困扰着我们的中国。

拉美与美国的差距在于，它没有形成良好的财富再生体制，套一句比较主流的话，它缺乏一
种财富积累上的可持续发展能力。

举一个简单的例子来说明这样的差别。

第一种情况：

假设在一个地方发现了金矿，来了一个人投资建了一个矿场，雇一百个工人为他淘金，每年
获利1000万，矿主把其中的50%做为工人工资发下去，每个工人每年收入5万，他们拿一万来
租房子，剩下的四万可以结婚，生孩子，成家立业，矿主手里还有五百万，可以做投资。因
为工人手里有钱，要安家落户，所以，房子出现需求。于是矿主用手里的钱盖房子，租给工
人，或者卖给工人。工人要吃要喝，所以，开饭店，把工人手里的钱再赚回来。开饭馆又要
雇别的工人，于是工人的妻子有了就业机会，也有了收入。一个家庭的消费需求就更大了。
这样，几年之后，在这个地方出现了100个家庭。孩子要读书，有了教育的需求，于是有人
来办学校，工人要约会，要消费，要做别的东西，于是有了电影院，有了商店，这样，50年
过去以后，当这个地方的矿快被挖光了的时候，这里已经成了一个10万人左右的繁荣城市。

而第二种情况是这样的：

假设同样发现了金矿，同样有人来投资开采，同样雇100工人，同样每年获利1000万，但是
矿主把其中10%作为工资发下去，每个工人一年1万。这些钱只够他们勉强填饱肚子，没有钱
租房子，没有钱讨老婆，只能住窝棚。矿主一年赚了900万，但是看一看满眼都是穷人，在
本地再投资什么都不会有需求。于是，他把钱转到国外，因为在本地根本就不安全，他盖几
个豪华别墅，雇几个工人当保镖，工人没有前途，除了拼命工作糊口，根本没有别的需求。
唯一可能有戏的就是想办法骗一个老婆来，生一个漂亮女儿，或许还可以嫁给矿主做老婆。
50年下去以后，这个地方除了豪华别墅，依然没有别的产业。等到矿挖完了，矿主带着巨款
走了，工人要么流亡，要么男的为盗，女的为娼。

一个很简单的例子，其实就是拉美和美国不同的发展轨迹。也许今天美国人应该说，感谢华
盛顿，他为美国缔造了最现代最科学的政治体制，感谢亨利·福特，他一手缔造了美国的中
产阶级。而拉美国家就没有那么幸运了，他们的大独裁者创造了掠夺性的经济体制，以一种
豪强的姿态疯狂瓜分着社会财富，而使整个经济虚脱，再也无力发展。

这里我们有必要再提一下亨利·福特。古今中外所有的商业人物中，亨利·福特对社会经济
的影响无人能出其右。正是他用他的T型车一手缔造了最初的中产阶级，并将美国社会第一
个引入了现代社会，（欧洲在这一点上，比美国晚了几十年）。亨利·福特说我要让我的工
人能买得起我的T型车，于是他给工人发高工资，他还创造了流水线的生产方式，使汽车大
幅降低，于是，福特公司一跃成为最大的汽车公司，于是有了钱的工人可以买汽车，可以买
房子，可以做其它的消费，于是中产阶级诞生了。于是在完成西部扩张，在领土上已经没有
回旋余地的美国发现了另外一个金矿，迅速成长的中产阶级带动了巨大的需求，支撑起庞大
的国内市场，继续拉动经济高速增长。美国从来都是一个依靠国内需求实现经济增长的国家
，而中国空有12亿人口，却居然内需不足，不得不靠外贸来拉动经济增长，你说这不是咄咄
怪事。你以为你是弹丸之国的日本哪？靠外向型经济就能样得膘满肠肥？12亿人口，谁能养
活中国？除了你自己。也难怪现在全世界都在指着你，说你对人家倾销。

说到这儿，该说到我们中国的问题了，为什么我们会内需不足，为什么我们会没有强大的中
产阶级？我们的财富到那儿去了？我们到底还有多大的持续增长能力。

中国用一种渐进的方式完成了自己的资本原始积累。这里边姑且不说什么权钱交易，制度漏
洞
一个很简单的例子，其实就是拉美和美国不同的发展轨迹。也许今天美国人应该说，感谢华
盛顿，他为美国缔造了最现代最科学的政治体制，感谢亨利·福特，他一手缔造了美国的中
产阶级。而拉美国家就没有那么幸运了，他们的大独裁者创造了掠夺性的经济体制，以一种
豪强的姿态疯狂瓜分着社会财富，而使整个经济虚脱，再也无力发展。

这里我们有必要再提一下亨利·福特。古今中外所有的商业人物中，亨利·福特对社会经济
的影响无人能出其右。正是他用他的T型车一手缔造了最初的中产阶级，并将美国社会第一
个引入了现代社会，（欧洲在这一点上，比美国晚了几十年）。亨利·福特说我要让我的工
人能买得起我的T型车，于是他给工人发高工资，他还创造了流水线的生产方式，使汽车大
幅降低，于是，福特公司一跃成为最大的汽车公司，于是有了钱的工人可以买汽车，可以买
房子，可以做其它的消费，于是中产阶级诞生了。于是在完成西部扩张，在领土上已经没有
回旋余地的美国发现了另外一个金矿，迅速成长的中产阶级带动了巨大的需求，支撑起庞大
的国内市场，继续拉动经济高速增长。美国从来都是一个依靠国内需求实现经济增长的国家
，而中国空有12亿人口，却居然内需不足，不得不靠外贸来拉动经济增长，你说这不是咄咄
怪事。你以为你是弹丸之国的日本哪？靠外向型经济就能样得膘满肠肥？12亿人口，谁能养
活中国？除了你自己。也难怪现在全世界都在指着你，说你对人家倾销。

说到这儿，该说到我们中国的问题了，为什么我们会内需不足，为什么我们会没有强大的中
产阶级？我们的财富到那儿去了？我们到底还有多大的持续增长能力。

中国用一种渐进的方式完成了自己的资本原始积累。这里边姑且不说什么权钱交易，制度漏
洞，不劳而获。没有一个国家的资本原始积累是干净的。但关键就在于，在积累完成以后，
我们该怎么做，是继续任贫富分化发展呢？还是创造我们自己的现代社会，创造坊锥形的社
会结构。

看到那位网友的话真的倒吸一口冷气，我们在做什么？我们的改革是不是正在走向一个反面
，以疯狂搜刮普通大众并不多的社会财富来继续换取虚高的发展？尽早上看到一篇文章，比
较中国和新加坡的十大差距，具体的不说，因为小国毕竟比中国这样一个泱泱大国要好管理
得多。但是，让我深思良久的还是新加坡的体制中所投出来的平等思想，那种对普罗大众的
关怀。而我们，这种声音除了矫揉造作的官员做秀以外，我们看到了哪些实质性的东西？中
国从来就没有平等。过去没有，现在没有，将来有没有也很难说。我们只有所谓精英和庶民
。当所有的接受过良好教育的青年花一辈子的时间才能买一个安身之所的时候，当一个家庭
的一个孩子上学就要掏空家里的一切积蓄的时候，当你在股市上投了钱就相当于捐款，被那
些国企老板用什么MBO名正言顺的中饱私囊的时候，当一个农民辛苦一年的收入还不如一个
大款吃一段饭的开销的时候，你指望大家不去省吃俭用，疯狂存钱？你指望银行里里几万亿
的存款能够转化为巨大的需求？你指望消费品市场能够持续火热？你指望有点闲钱的人能够
去做更有用的投资而不是作为热钱去炒房？你指望本来就不多的社会财富能够更快更合理流
动？我们很穷，因为我们钱本来就不多，却被装在了很少的人的腰包里，我们本来就不富裕
，却在银行压一块，在房子上压一块，在股市里套一块，nnd，我钱看起来不少，但是就是
转不动，都是死钱。于是，少数人手里的钱只能去买LV、卡地亚、施华洛世奇，因为除了这
个，他们也没什么可买的了。有些人还跳出来粉饰太平，说什么奢侈中国，狗屁！哪个大国
的经济能靠几个奢侈品品牌带动起来，再说奢侈品跟你有啥关系啊？你瞎激动什么啊？你要
是中国也有几个顶极奢侈品品牌的话，跟着起起哄也还可以。那不过是让法国、意大利多赚
点钱而已。这就是我们的中国，我们的农民还没有富裕起来，就已经为孩子的教育问题吐干
净了血，我们的中产阶级还没有诞生就已经横遭劫掠，我们到哪儿找内需？我们除了出口，
让全世界来养活我们以外，有什么办法？所以，全世界都说你倾销。是啊，12亿人，谁养活
得了你啊？

为什么会这样，为什么我们的改革走入了这样的一种境地？教育收费，房价高启，股票圈钱
，上帝啊，这是啥决策啊。哪个已经富得流油的国家在当初这么迫不及待地从自己的人民手
里捞钱？

我们的精英阶层都到哪儿去了？为什么这种用脚趾头都能想明白的问题，他们就想不明白？

精英阶层到哪儿去了？

这个问题很有意思。

我想，精英阶层有两个去向，一个被收买了，一个被扼杀了。

郎顾之争已经让所有的人都对内地的经济学家失望了。为什么整个内地的经济学家会败在一
个叫郎咸平的香港人手里？只有一个问题——良知，不是大陆经济学家太笨了，而是他们已
经被收买，良知泯灭，除了为主子叫几声以外，已经没有什么别的作用。于是我们的官僚、
资本、还有知识界人士就结成了联盟，制定着进一步瓜分财富的计划。于是我们的普罗大众
就失去了话语圈，就算惨叫几声，也不会被人听见。

这是被收买的，还有被扼杀的。

就是青年。

想起鲁迅先生所说，最有希望的就是我们的青年。但是，tnnd，又是教育，教育，tmd的中
国教育，被这些狗屁精英把持的中国教育，一方面掏光你的钱袋，另一方面让你接受填鸭式
的知识，除了会背几个狗屁单词之外，几乎剥夺你任何独立思考的能力。好啊，这招真好，
真是斩草除根了。郎咸平对大学生说：“我们这一代人不懂法制，也没有良心。”“我们这
一代是要早点被淘汰的，把权力交给你们，你们才是未来。”唉，也许郎先生真的不太了解
中国的内地，他不知道现在大学生的孱弱肩膀，也许根本就担不起这个担子。

在这样的一个世界里，你该怎么办？保护你自己。这是每个人首先想到的答案，要么离开它
，要么让自己变强大，因为别指望政府保护你。记得五年前我就说，中国在进入一个急剧分
化的时代，我们，能做的仅仅是在它分化完之前拼尽全力挤入上层而已。

现在我依然说这话。

变强大，只有变得强大，你才能保护你自己，保护你想保护的人，你才能让自己的声音被更
多的人所听到。

最后，想起一句话，如果一个国家不爱自己的人民，你有什么权力要求自己的人民去爱他的
国家。

希望，我们，不要说这句话。

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 研究中国的改革，则有唐之刘晏，汉之桑弘羊，宋之王安石，明之张居正，清之雍正。对于改革的认识地加强是加深认识中国的关键。

王安石变法的主要内容

　

一、为“富国”而推行的新法

（一）均输法。

王安石在任参知政事的前几天，曾和司马光争论理财问题时，提出了“民不加赋而国用饶”的“富国”方针，均输法就是贯彻这一方针的第一个新法。

原先的发运使根本不管开封的物资储存和需要情况如何，只要把诸路“上供”的“定额”物资，督运到开封了事。所以“丰年便道，可以多致而不能赢；年俭物贵，难于供亿而不敢不足”。由于供求关系脱节，经常是化了巨额运输费用，却运来了许多过剩物资，只得在开封“半价”抛售。而遇上军事或其他重大开支时，“则遣使刬刷（收括），殆无留藏”。各路官吏又“往往巧为伏匿”，不报告物资的实有情况，并且为了所谓预防“年计之不足”，采用“支移”、“折变”的办法，进一步剥削民户，以至民户纳税“倍其本数”。宋王朝调用物资时，又根本不管该地是否生产这种物资，是不是生产季节，一味强征。所有这些，都为大商人屯积居奇、控制市场提供了方便，民户则深受其害。

熙宁二年七月，颁行均输法），淮南、两浙、江南东西、荆湖南北路发运使薛向推行新颁布的均输法。拨给钱五百万贯、米三百万石以供周转之用，并使“周知六路财赋之有无而移用之”，还令预先知道首都开封的库藏情况，以及一年开支的数量和所需物资的情况，使“得以从便变易蓄买”，并可依照“徙贵就贱，用近易远”的原则节省购价和运输费用。这是王安石想用调整供求关系，将东南地区的物资有条不紊地供应首都开封的皇族、官僚和大量军队的消费，以达到“便转输，省劳费，去重敛，宽农民，庶几国可足用，民财不匮”的目的。

（二）青苗法。

继均输法之后推行的是青苗法，这是对旧的常平仓法进行改革的新法，所以也被称为常平新法，或仍称常平法。熙宁二年九月公布推行。规定以当时诸路常平、广惠仓所存的一千五百万贯石以上的钱谷作本，“依陕西青苗钱例”，由民户自愿请贷，每五户或十户以上结成一保，每保要有第三等以上的户作“甲头”；客户则“与主户合保”，才能得到贷款；客户与第五等户不得过一贯五百文，第四等户不得过三贯，第三等户不得过六贯，第二等户不得过十贯，第一等户不得过十五贯；本县如有剩余，“增给三等以上户”；如还有剩余，而坊郭户“有物业抵挡愿请钱者，每五家为一保，依青苗例支借”；每年分二期贷款，每期（约半年左右）取息二分或三分，分别随夏秋两税交纳；遇有“灾伤及五分以上”时，允许延期归还。其目的是要达到“广蓄积，平物价，使农人有以赴时趋事，而兼并不得乘其急”，“抑兼并，济困乏”的效果。

青苗法取息二分或三分，比起高利贷者索取成倍的利息来说，还算是较轻的剥削。在青苗法实行的初期，还曾强迫高利贷者借贷青苗钱，按期向封建政府交纳利息。高利贷者的活动在青苗法实施以后，确实受到了一定程度的限制，政府却因此收入了大量利息。由于青苗法使大地主和高利贷者的利益受到一定的损害，因而遭到守旧派的强烈反对。

（三）农田水利法。

农田水利法于熙宁二年十一月开始实行。这是王安石“因天下之力以生天下之财”，即发展农业生产，增加社会财富的重要新法。

当时颁布的“农田利害条约”，奖励各地“开垦废田、兴修水利、建立堤防、修贴圩垾，由“受利人户”出工出料兴修，如果是“工役浩大，民力不能给者”，可依据青苗法向官府借贷钱谷，作两限或三限（每限半年）归还。如果还不够，州县官就劝谕富户出钱借贷，“依例出息，官为置簿及催理”。

在农田水利法的推行时，长期废弃的古陂废堰修复了，重新发挥了灌溉的效能；许多新的水利工程也兴建起来，大量的薄地成了良田。如京东路修治了济州的南李堰、濮州的马陵泊等，得到良田四千二百多顷。在兴修农田水利的过程中，“淤田”也是一项重要措施，北方各地纷纷决放河水，将河水中的淤泥放入农田，使瘠土成为沃壤。同时，许多河道如汴河、滹沱河、漳河等，都得到了大规模的修浚。熙宁六年（1073年）特设“疏浚黄河司”以治理黄河，由于技术上的原因和守旧派的反对，疏浚黄河的事没有取得成效。

农田水利法的推行，使各地的农田水利得到了很大的发展。自熙宁三年至九年（1070年至1076年）的七年期间，兴修水利共达一万零七百九十三处，水利田达三十六万三千顷（内官田一千九百多顷）之多。

（四）免役法（募役法）。

王安石执政以后。改革免役法成为他考虑的重要问题，他曾向宋神宗说明，改革以“理财”为先，而“理财”又以“农事为急”。“农以去其疾苦，抑兼并，便趣农为急。此臣所以汲汲于差役之法也”。可见王安石是把役法的改革，看成是“理财”诸法中最重要的一种。在制定与推行中，也采取了慎重的步骤。熙宁二年十二月公布“条目”。以便“博尽众议”。次年冬，首先在开封府试行，罢衙前八百三十人，畿县放乡役数千人。在取得成效以后，才于熙宁四年十月，正式向全国推行。

免役法废除了以前的按户等轮流充当州县政府差役的办法（差役法），改为由州县政府出钱募人充役（募役法），各州县预计所需募役的费用，然后按户等征收。原先轮充差役的农村上三等户出的钱，称为“免役钱”；原先不服差役的城市上五等户，以及农村的未成丁户、单丁户、女户和享有特权的官户、寺观户等，按等第减半出钱。称为“助役钱”；此外，还加收十分之二，称为“免役宽剩钱”，以备灾荒年分使用。

免没法的推行，触犯了官僚大地主的特权，也遭到了守旧派的强烈反对。

（五）市易法。

继“均输法”之后，进一步限制大商人操纵物价，牟取暴利，借以增加政府收入的，是熙宁五年三月实行的“市易法”。

熙宁三年，在秦凤路经略司机宜文字王韶的主持下，于陇西古渭寨设置市易务，“借官钱为本，稍笼商贾之利”，控制与西北少数民族的贸易，这是以后市易法的开端。

熙宁五年初，有个自称草泽（平民）的魏继宗，上书建议在首都开封设置市易司，控制开封的市场，增加政府的财政收入，以达到“商旅以通，黎民以遂，国用以足”的目的。这年三月正式颁行市易法，在开封设置市易务，“赐内藏库钱一百万缗为市易本钱”。

市易务收购市上的滞销货物，等到市场上需要时，商贩们以产业金银作抵押，向市易务赊购货物以进行贩卖，半年或一年后，加息一分或二分，归还市易务。以后又在各重要城市如杭州、广州、扬州等地，设置市易务，把开封市易务改为都提举市易司，作为全国市易务的领导机构。市易法在限制大商人垄断市场、便利商品流通，以及增加政府财政收入方面，都有一定作用。

（六）免行法。

宋代首都开封各工商行业除交纳普通赋税以外，官府所需要的物品、人工，都向各行勒派。“官中每所需索，或非民间用物，或虽民间用物，间或少缺，率皆数倍其价收买供官”，成为工商行户的沉重负担。

熙宁六年（1073年），肉行徐中正等首先提出“乞出免行役钱，更不以肉供诸处”的要求。宋政府下令“在京市易务与开封司录司”“同详定诸行利害”，还成立了“详定行户利害条贯所”商讨政策。同年七月正式实行免行法，各行根据获利多少，按月或按季交纳免行钱后，“与免行户祗应”，或“官为雇人代役”。

由于市易务参与制订了免行法，免行钱又由市易务负责征收，所以也有人把它作为市易法和一种发展。实际上免行法与农村实行的免役法，性质类似，都是为了逐步消除徭役制的残余所采取的一种措施，是有利于促进社会生产力发展的。

（七）方田均税法。

宋统治时期由于“诡名挟佃”、“隐产漏税”，以及“产去税存”等种种弊病，不仅造成了田税不均，而且严重地影响了政府的财政收入。早在宋仁宗时期郭谘等曾在一些州县实行过均税法，但为豪强地主所反对而作罢。熙宁五年颁行的“方田均税法”。就是要通过清丈土地，消除上述弊病，平均赋税负担，并以此来增加政府的税收。

方田均税法分方田与均税两部分。方田之法，“以东西南北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方”。每年九月，县官主持丈量土地，丈量后根据土地肥瘠等分别等级，作为赋税负担的依据。而“均税之法，县各以其租额税数为限”，也就是以原先的租税额，按土地的等级来平均负担，“瘠卤不毛”及“山林陂塘沟路坟墓”所占的土地，“皆不立税”，诡名挟佃，皆合并改正。所有土地占有的情况，“皆以今所方之田为正”。派巨野尉王曼为指教官，首先从京东路开始，以后推行到其他各路。到元丰八年（1085年），已丈量的土地有二百五十万顷，为当时纳税土地的一半以上。

二、为“强兵”而推行的新法

（一）将兵法。

宋王朝到宋仁宗时期，军队总人数超过一百万，军事开支占政府赋税收入的十分之七、八，成为财政上的沉重负担。这样大量的军队，不仅老弱病残的多，军营缺额严重，而且由于推行“更戍法”，造成兵不知将、将不知兵、军队缺乏训练，因而战斗力非常薄弱。改变这种状况，以达到强兵的目的，就成为改革派非常重视的一件事。

熙宁二年开始精简军队，淘汰老弱，“不任禁军者降充厢军，不任厢军者免为民”。还规定禁军每营马军为三百人，步军为四百人，不足者裁并。首先从陕西开始，原有的马步军三二七营，并为二七○营，以后其他各地的马步军五四五营，并为三五五营。接着厢军也进行裁并，每一指挥不得超过五百人。到熙宁末年，禁军人数为五十六万八千多，元丰时稍有增加，达六十一万二千多人；厢军到元丰末年整编为八四○指挥，二十二万七千多人。禁厢军总数为八十万左右，较之治平年间，减少三十多万人，节省了大量的军费。

对整编后的军队进行训练，以提高军队的素质。宋神宗亲自“旬一御便殿，程其能否而劝沮之”，因而“人人奋励”。改变了原先“在京诸军出戍还营，教阅多废忘”的状况。改革派还以“将兵法”代替原来的“更戍法”。熙宁七年（1074年）。首先在开封府界、河北、京东、京西等路实行，共设置了三十七将。每将置将副各一人，将官、副将都选择有作战经验和有才能的人担任，“使兵知其将，将练其士卒，平居训厉搜择，无复出戍，外有事而后遣焉”。因而提高了军队的战斗力，达到了改革派“强兵”的目的。不久，陕西的五路又设置了四十二将。这样在与辽、夏接壤地区，有了大量经过训练的军队，增强了抵御辽、夏统治者侵扰的力量。

（二）保甲法。

宋朝阶级矛盾的激化，迫使农民纷纷起来斗争，即使是首都开封附近，也是“寇盗充斥，劫掠公行”作为统治阶级代表人物的王安石，非常重视整顿封建社会的秩序，巩固宋王朝的统治，以维护地主阶级的全局利益和长远利益。为此实行的保甲法，直接地体现了这一目的。

改革派赵子几，首先建议在他任职的开封地区实行保甲法，他提出：“主客户两丁以上，自近及远，结为大小诸保，各立首领。使相部勒管辖”，以达到使“富者逸居而不虞寇劫”的目的。他认为如果“规模施设推及天下，将为万世长安之计。”北宋政府下令根据他的奏议制订条例。熙宁三年十二月，宋政府颁布了由司农寺制定的《畿县保甲条制》。规定十家为一保，设保长一人；五十家为一大保，设大保长一人；十大保为一都保，设都副保正各一人。保长由所谓“有心力”的人担。大保长、都副保正，则更明确规定由家财最富的人担任。主客户两丁以上，选一人为保丁，可以置备弓箭，进行训练，每一大保每夜轮差五人在保内“巡警”。如果同保内有所谓犯“窃盗、杀人、放火”等事，“知而不告”的，就要按照“伍保法”论罪；还规定“居停强盗三人以上，经三日，同保内邻人虽不知情，亦科不觉察之罪”而且对“外来行止不明之人，并须觉察收捕送官”，等等。不论是赵子儿的奏疏，还是颁行的“保甲条例”，其阶级性质是十分明确的，那就是要在乡村中建立起严密的治安网，并组织一支由大地主控制的保甲武装，用以防止和镇压农民的反抗。

保甲法首先在开封府地区实行，以后推行于五路，最后推行到全国。

经过一年多的实施，开封府地区的保甲法已经稍有成效，所以“盗贼”“比之昔时十减七八”，充分暴露了保甲法镇压人民的阶级本质。对“保甲条制”中客户壮丁充当保丁的规定，经过一年多的实践，宋政府为了使之更符合地主阶级的根本利益，于熙宁五年重新规定：“其保丁止编排两丁以上主户，其余并客户并令附甲”。从而取消了客户壮丁充当保丁的资格，又进一步暴露了保甲法的反动性质。

推行保甲法的另一个目的，就是要使之部分的代替军队，成为宋王朝军事力量的一部分，并以此来节省大量军费。对此，王安石说得非常明确，那就是除了镇压农民的反抗以外，经过训练，“然后使与募兵相参，则可以消募兵骄志，省养兵财费，事渐可以复古，此宗庙长久计，非小事也”。为了达到这个目的，宋政府对保甲兵进行了训练，“教艺既成，更胜正兵”。“马上事艺往往胜诸军”。这些经过训练和正在训练的保甲兵；到熙宁末达到五十六万多人，其中除七万多人属开封府界外，其余四十九万多人全部属于西、北沿边的河北东路、河北西路、永兴军路、秦凤路、河东路等。由此可见，当初训练保甲兵的目的，除了维护首都附近的治安外，还为了防护西、北边境，以对付辽、夏统治者的侵扰。

（三）保马法（保甲养马法）。

宋朝的军马，原是依靠政府的牧监饲养的，不仅代价太高，而且根本不能满足需要。据当时的政府报告说，河南北十二监，从熙宁二年至五年，每年出马一千六百四十匹，但是可供骑兵用的只有二百六十四匹，“余仅足配邮传，而两监牧吏卒杂费及所占地租为缗钱五十三万九千有奇，计所出马为钱三万六千四百余缗而已”，还不到成本的十分之一，亏损达五十万缗以上。为了改变这种状况，以达到“富国强兵”的目的，熙宁五年五月，首先在开封府试行“保甲养马法”，当时就有一千五百户愿意养马。继又推行于河东等五路。熙宁六年八月颁布的养马法规定：凡五路义勇保甲愿养马的，每户一匹，富户可养二匹，政府给以监马或给钱自行购买。开封府地区总数不超过三千匹；五路各不超过五千匹。开封府的养马户免除每年的“体量草二百五十束，加给以钱布”；五路养马户则免除每年的折变缘纳钱。三等以上的户，每十户为一保，马死后由养马户独自赔偿；四、五等户十户为一社，马死后由全社共同赔偿马价的半数。每年检查一次马的肥瘠情况，并规定除了保甲乘马“袭逐盗贼外”，乘骑不得超过三百里。

保马法的推行，节约了宋政府的大量开支。据熙宁八年四月的计算，官养一匹马，每年需要二十七千钱，而民间养马一匹所免除的“折变缘纳钱”只合十四千四百钱，每匹马即少支出十二千六百钱。同时还大大降低了马匹的死亡率。根据熙宁五、六两年的情况，“官马死倍于保甲马”，而且“保甲有马则可习骑战，平时可使袭逐盗贼”，进一步加强了大地主控制的保甲武装力量。

（四）军器监。

宋朝的军器制造原归三司胄案管理，三司是宋王朝主管财政的机构，事务繁杂，很少顾及胄案，加上胄案的主管人员不断更换，他们也不重视或不懂得这项工作，“仅能谨簿帐而已”，因而对武器制造的质量如何根本无人顾问。王安石的儿子王雱针对这种状况，上书指出：当时制造的武器，“但形质既具，则精之实一切无所问”，“故所积虽多，大抵敝恶不可复举”。他建议仿照钱监，设置专门的机构以管理武器的制造。宋神宗采纳了他的意见，于熙宁六年六月设置军器监，以“总内外军器之政”，并废罢了原先的三司胃案。从此以后，军器的制造逐步改善。十多年后，“戈矛弧矢甲胃刀剑之具，皆极完具”，而且数量之多，足够数十年征战之用。

三、改革科举与学校制度

王安石把改革科举与学校制度，看成是“一道德”，即统一思想，造就改革派人材的主要途径。熙宁四年二月，在王安石所拟的改革科举的中书札子中，明确地阐述了其间的关系。他认为：“古之取士，皆本于学校，故道德一于上，习俗成于下，其人材皆足以有力于世”。因此他提出“宜先除去声病偶对之文，使学者得以专意经义、以俟朝廷兴建学校”。在随后颁布的“贡举新制”中规定，应举人不再考试诗赋、帖经、墨义之类，而以诗、书、易、周礼、礼记为本经：论语、孟子为兼经。考试分四场进行，第一场选考本经中的一经，第二场考兼经，要求“务通义理，不须尽用注疏”；第三场考论，第四场考时务策。同时废罢明经诸科，另设明法科，凡是原先应试明经诸科，而又“不能改试进士”科的，考明法科，“试以律令刑统大义断案，中格即取”。

王安石积极倡导科举以经义取士，他又把孟子列为考试科目之一，企图以此改变那种“闭门学作诗赋，及其人官，世事皆所不习”的状况。

在王安石看来，“一道德”的重要途径是学校，这年十月，又对太学进行了改革，实行“三舍法”。初入学的为外舍生，不限名额，以后经过考试升为内舍生，名额二百人；内舍生经过考试升为上舍生，名额一百人。太学置直讲十员，二员共讲一经；学员选学一经随该经直讲学习。上舍生内“学行卓然尤异者，委主判（太学主管官）及直讲保明，中书考察，取旨除官”,不再参加科举考试。

科举考试与太学学习的都是儒家经典，但是注释不一，还不能达到统一思想的目的。于是以王安石为首的改革派，撰注《诗义》、《书义》、《周礼义》（王安石亲自著《周礼义》，即《周官新义》），合称《三经新义》。熙宁八年（1075年）颁于学校，作为学生的教科中“使学者归一”，以达到“一道德”的目的。从此以后，《三经新义》是科举考试的依据，以此选拔拥护改革的官员。

关于地方学校，也在熙宁四年（1071年）至熙宁六年先后发布诏令，予以改进与充实。

改革大学之后，接着于熙宁五年七月，重新设置武学；熙宁六年四月又建律学。太医局是个医疗兼医学教育的机构，原隶属太常寺，为了加强领导与进行改革，熙宁九年（1076年）五月改组太医局，不再隶属于太常寺。所有这些专科学校的设置与改革，都和太学的改革有着共同的目的，那就是培养改革所需要的各种人材。

　

（选自周宝珠等主编：《简明宋史》，人民出版社1985年版。）

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发信人: meisme (翔宇), 信区: vocp
标  题: 深度分析：石油地缘政治和中国未来发展的前景(zz)
发信站: BBS 自由空间站 (Tue Aug 23 00:15:15 2005), 站内

发信人: onfeet (珍惜今天), 信区: MilitaryView
标  题: 深度分析：石油地缘政治和中国未来发展的前景(zz)
发信站: 水木社区 (Mon Aug 22 22:42:27 2005), 站内

内容提要：可以毫不夸张的说，法赫德国王的去世是今年世界政治领域中的一件必将产生长
远影响的大事，原因很简单：在工业化时代，石油地缘政治对全球经济的影响大了。正是因
为这样，世界主要英文媒体对这一事件都有详细的报道和分析。（我这里顺便说一下，我见
到的中国相关媒体却没能对此给予充分的重视。这要么说明我对中文媒体的接触面较窄，要
么说明中国媒体对国际政治事件的敏感度不够。）
缘起

最近的几条国际国内新闻引起我很多无奈甚至是痛苦的联想。首先，沙特国王法赫德于200
5年8月1日去世，这使得世界上最大的石油生产和出口国的未来政治前景变得更加微妙和危
险。其次，国家发改委在过去四个月内已经五次调整成品油价格，而国内经济相对发达和国
际化程度较高的珠三角地区出现油荒，很多加油站开始限量售油。这无疑给中国未来的经济
前景蒙上一层阴影。第三，据路透社报道，2004年诺贝尔经济学奖获得者之一、美国亚利桑
那州立大学的普雷斯考特（Prescott）教授8月5号在新加坡的一个经济学会议上指出：中国
经济的高增长率可能缺乏可持续性，并且有可能受到曾在1980年代冲击巴西的那种震荡（Ch                                       
ina's spectacular rate of growth may not be sustainable, and the country risks t
he same shocks that hit Brazil in the 80s）。

仔细琢磨一下，这些乍看起来似乎关联不大的新闻却让我感到有点寒意。具体来讲，我觉得
似乎有可能出现这样一幅恐怖的连锁反应图景：沙特未来政局的不稳将影响世界市场石油－
所谓的"工业血液"－的供应，并导致世界范围内发生新的石油危机，为应对石油危机及随之
而来的通货膨胀，各国被迫提高利率，世界经济接着陷入衰退。由于对进口石油和外贸外资
的依赖程度较高，中国这时开始出现巴西曾经经历的那种经济危机，过去经济发展的成果随
着危机的到来而烟消云散，国家的政治与社会生活也因经济危机而陷入混乱，整个国家将处
于风雨飘摇之中。

沙特：不确定的未来

可以毫不夸张的说，法赫德国王的去世是今年世界政治领域中的一件必将产生长远影响的大
事，原因很简单：在工业化时代，石油地缘政治对全球经济的影响太大了。正是因为这样，
世界主要英文媒体对这一事件都有详细的报道和分析。（我这里顺便说一下，我见到的中国
相关媒体却没能对此给予充分的重视。这要么说明我对中文媒体的接触面较窄，要么说明中
国媒体对国际政治事件的敏感度不够。）

当然，人们关注此事件的着眼点是它对沙特未来国内政治局势以及与西方国家（尤其是美国
）关系的影响。在法赫德国王的葬礼之后，美国派出了以现任副总统切尼、前总统老布什以                                       
及前国务卿鲍威尔为首的高级代表团向新任国王阿布杜拉表示祝贺。这一高规格的代表团一
方面显示美沙关系在2001年911事件后已经显著改善，另一方面也显示美国政界对沙特未来
局势和今后美沙关系的高度"关心 "。对稍微了解沙特国内局势的人来说，美国官方的这种
"关心"是多么的不得已。

下面两件小事就能明显体现出美国这种"关心"的理由。其一，在美国东海岸和新英格兰地区
上层社会很有影响的《大西洋杂志》（The Atlantic）最近又在其网络版的显著位置登出该
刊2003年5月发表的一篇文章，该文章的标题就是：沙特王室的垮台（The Fall of the Hou
se of Saud）。其二，纽约时报在8月6日发表了一篇题目为"美国为何比以往任何时候都更
依赖于沙特"（Why America Is More Dependent Than Ever on Saudi Arabia）的分析报道
。

人们能够从下面几组数字清楚地看出沙特对世界石油市场的影响：沙特探明地石油储量占世
界总量的25％；沙特目前每天的油产量为9百万桶，占世界日总产量的11％；沙特石油出口
的60％流向中国和日本，15％流向美国；沙特的日石油产能为1千1百50万桶，是世界上唯一
的一个拥有大量未充分利用的产能的国家，因此沙特可以在世界石油市场出现波动的时候起
到至关重要的平衡油价的作用（在1973－1974年的第一次石油危机期间、1980－1988年的两
伊战争期间、1990－ 1991年的海湾战争期间、以及2003年的伊拉克战争期间，沙特都充分
启用其剩余产能以稳定世界石油市场）。

然而，非常不幸的是，虽然沙特由于其独特的资源优势而对世界经济起着举足轻重的作用，
但它却不是一个"正常"国家。沙特是目前世界上唯一的一个以部族名称命名的国家，并实行                                       
一种兄终弟及的罕见的王位继承体制。在该国的君主体制下，王室拥有和支配全部的石油资
源。以前，王室成员可以凭借滚滚而来的石油美元过着极其奢华腐败的生活，由于王室成员
膨胀太快（据估计沙特现在有1万至1万2千名王子），石油美元现在已经无法满足很多王子
们动辄上百万美元的消费，于是他们开始利用特权搞敲诈勒索。同时，由于人口的急剧膨胀
，沙特民众的生活水平却开始下降，该国人均收入从1981年的28,600美元下降到2001 年的6
,800美元（当然，随着近期石油价格的迅猛上涨，沙特的人均收入也相应提高）。另外，在
对外关系方面，由于法赫德国王亲美亲西方的政策，尤其是他在1991年不顾沙特王室的反对
让50万美国军人进驻沙特以保卫该国免遭萨达姆的攻击，沙特保守的穆斯林民众更是对沙特
统治阶层变得更加不满。沙特统治精英为消解民众的不满，竟继续推行一种引饮鸩止渴的政
策，那就是大力资助瓦哈比原教旨主义在沙特乃至全世界穆斯林社区的扩张，以换取穆斯林
教士和瓦哈比教派信徒对王室的支持，并将矛盾的焦点转移到国外。现在沙特的教育体系已
经基本上被瓦哈比教派的原教旨主义者控制，这种教育体制的惊人结果是，911事件中的十
九位劫机者中有十五个来自沙特，更不用提本拉登本人也曾是沙特人。

尽管从某种意义上说，沙特已经坐在了火山口上，但由于法赫德国王本人在王室的巨大影响
力，统治精英内部能够保持相对的团结。随着法赫德国王的去世，可以肯定的是，沙特王室
围绕王位继承问题将会展开激烈的角足。就在今年七月份法赫德国王住院治病期间（当时人
们普遍认为他不可能再康复），曾任沙特驻美大使 20多年的班达尔王子突然辞职回国，这
可以被看作即将展开的激烈继承战的一个小小的序曲。简单来说，目前围绕着沙特未来发展
前途以及与西方国家关系进行的政治权力斗争的主角有两派：即所谓的亲美派或改革派，以
及反美派或保守派。前者希望沙特能够进行有限度的现代化改革，以新任国王阿布杜拉为代
表，并获得美国的支持，而后者希望沙特保持保守的瓦哈比教派式的伊斯兰治理方式，以现                                       
任内政部长纳伊夫亲王为代表，并受到沙特国内广大的瓦哈比教派信徒的拥护。而这两位代
表人物都已经垂垂老矣，前者已经83岁，而后者也有77岁。总而言之，沙特未来政局的演变
有着非常大的不确定性。不过，不管怎样，沙特未来发展前景很可能不外下面这三种可能：
维持现状，民主化改革，以及伊斯兰革命或者动乱。

第一，维持现状：沙特王朝的亲美改革派将持续掌权并能有效控制国内局势。笔者认为，长
期来看，这种可能性不大，原因有以下几点。首先，本拉登以及那些劫机者和" 圣战士"的
"斗争精神"是不容置疑的，他们既然愿意不计牺牲地和西方的"异教徒"斗争，也自然会竭尽
全力地把本国与那些"异教徒"有染的统治者拉下马。其次，由于911事件的影响和美国对外
政策中对民主价值的强调，美国和沙特的关系基本上不可能再恢复到1980年代的水平，沙特
国内改革派的地位因此可能会受到削弱。再次，由于巨大的石油利益，王位继承斗争将极大
破坏沙特王室的团结。根据王朝统治的规律，随着时间的推移，继位国王的道德权威和个人
威望有一种边际递减的趋势。这就意味着，沙特以后继任的国王将无法享有其前任国王的那
种巨大道德资源，所以维持统治精英内部的团结将变得日益困难。第四，如前所述，瓦哈比
教派已经全面控制了沙特的教育体系，在这种体系中成长起来的人不可能支持一个亲美的改
革型政府。所以，虽然新任国王阿布杜拉声称要继续维持与美国的关系，但已经83岁的他不
可能长时间地掌控朝政。他之后的沙特何去何从，实在是一个巨大的未知数。

第二，民主化：也既沙特王室主动地对沙特的政权体制进行自由民主式的改造。笔者认为，
这样的野与西方国家关系进行的政治权力斗争的主角有两派：即所谓的亲美派或改革派，以
及反美派或保守派。前者希望沙特能够进行有限度的现代化改革，以新任国王阿布杜拉为代
表，并获得美国的支持，而后者希望沙特保持保守的瓦哈比教派式的伊斯兰治理方式，以现                                       
任内政部长纳伊夫亲王为代表，并受到沙特国内广大的瓦哈比教派信徒的拥护。而这两位代
表人物都已经垂垂老矣，前者已经83岁，而后者也有77岁。总而言之，沙特未来政局的演变
有着非常大的不确定性。不过，不管怎样，沙特未来发展前景很可能不外下面这三种可能：
维持现状，民主化改革，以及伊斯兰革命或者动乱。

第一，维持现状：沙特王朝的亲美改革派将持续掌权并能有效控制国内局势。笔者认为，长
期来看，这种可能性不大，原因有以下几点。首先，本拉登以及那些劫机者和" 圣战士"的
"斗争精神"是不容置疑的，他们既然愿意不计牺牲地和西方的"异教徒"斗争，也自然会竭尽
全力地把本国与那些"异教徒"有染的统治者拉下马。其次，由于911事件的影响和美国对外
政策中对民主价值的强调，美国和沙特的关系基本上不可能再恢复到1980年代的水平，沙特
国内改革派的地位因此可能会受到削弱。再次，由于巨大的石油利益，王位继承斗争将极大
破坏沙特王室的团结。根据王朝统治的规律，随着时间的推移，继位国王的道德权威和个人
威望有一种边际递减的趋势。这就意味着，沙特以后继任的国王将无法享有其前任国王的那
种巨大道德资源，所以维持统治精英内部的团结将变得日益困难。第四，如前所述，瓦哈比
教派已经全面控制了沙特的教育体系，在这种体系中成长起来的人不可能支持一个亲美的改
革型政府。所以，虽然新任国王阿布杜拉声称要继续维持与美国的关系，但已经83岁的他不
可能长时间地掌控朝政。他之后的沙特何去何从，实在是一个巨大的未知数。

第二，民主化：也既沙特王室主动地对沙特的政权体制进行自由民主式的改造。笔者认为，
这样的一种可能性微乎其微。在美国"大民主"外交战略的压力，沙特被迫于今年2月份举行
了有限的城市议会选举。不过，令人失望的是，胜选者几乎全是瓦哈比教派的保守人士，换
言之，也就是他们都是反对现代化和西方国家的人士。人们几乎可以肯定地认为，如果沙特                                       
现在就举行全国的总统直选，本拉登将会以压倒性多数赢得胜利。因此，沙特王室出于自身
的利益是不可能采用这种办法的。

第三，伊斯兰革命或者动乱：也即瓦哈比教派利用其在民众中巨大的影响力发动革命或政变
。笔者以为这种事变的可能性比较大。上述"沙特王室的垮台"一文的作者－此人曾作为美国
中央情报局的特工在中东工作了20多年－指出，现在沙特国内的局势和伊朗1979年发生伊斯
兰革命前的形势非常相像：民众对亲美的腐败王室极其不满，而宗教势力又在大事扩张，影
响力日升。沙特王室自然也知道自己统治基础的薄弱性，所以它将大量的石油美元发在了军
队上，也因此成为世界上人均军费开支最高的国家。不过，沙特军队本身却被保守势力控制
着，国防部长苏尔坦亲王就是上述保守派领军人物纳伊夫亲王的政治盟友。如果沙特真地发
生伊斯兰革命，军队的忠诚度无疑会受到很大的考验。届时，也许王室中的保守派会和瓦哈
比教派的原教旨主义者结成联盟以建立一个政教合一的神权国家。退一步说，即使革命不成
功，由于沙特政界上层精英的分裂，该国也有可能会陷入内乱。由此导致的结果是，沙特的
石油基地和运输线将更易受到破坏，并且仅此就足以对世界石油市场产生毁灭性打击。我想
，大概没有谁能够控制这种情况发生的概率。

这里非常值得顺便一提的是，美国当初之所以发动伊拉克战争，其中一个比较重要的战略考
虑就是对石油资源的控制。911事件中沙特人的突出作用对美国人的冲击非常大，他们也许
认为沙特早晚是要与美国摊牌的。但美国又需要依赖沙特的石油，所以为了保证石油进口来
源的多样化，控制伊拉克的石油资源便成了一个可以尝试的替代选择。不过，由于伊拉克的
混乱局势，被占领的伊拉克的石油产量一直达不到美国的预期（美国当初预期伊拉克一天能
生产300万桶石油，而现在实际每天只能生产100万桶），所以美国目前还是不得不与沙特现                                       
政权维持良好的关系。但无论怎样，这确定无疑地显示美国政治精英对沙特未来局势的演化
以及相应的未来石油地缘政治的某种深层顾虑。

1979年世界因伊朗发生伊斯兰革命而遭遇石油危机。沙特在世界石油市场的地位远远高于伊
朗，并且沙特的瓦哈比教派远比伊朗主流的什叶派更为激进。如果沙特未来政治局势因伊斯
兰革命而陷入某种混乱，也许更有冲击力的世界石油危机会接踵而至。其对世界经济的影响
只能用"灾难性"来形容。至于它对中国的影响，我会在下文中谈到。

巴西：石油危机的牺牲品？

无庸讳言的是，石油危机的后果是严重的，而动乱、革命和战争往往是石油危机发生的诱因
。人们不该忘记，1973－1974年石油危机的诱因是1973 年的第四次中东战争，而1979－198
0年第二次石油危机的缘起就是1979年伊朗的伊斯兰革命以及随即爆发的两伊战争。在这次
石油危机中，油价从每桶 14美元暴涨到35美元，涨幅达1.5倍。这场石油危机引发了世界性
的衰退，美国的国内生产总值因此而下降了约3％。不过，由于有着良好的市场反应体制和
稳定的政治机制，西方发达国家在付出一定的经济代价后最终得以渡过危机。而作为处于军
人威权统治之下的发展中国家，巴西就没有这么幸运了。

可以说，巴西在上个世纪50年代至70 年代末也是发展中国家经济发展的优等生。在1950年
代以前，巴西基本上是一个落后的农业国家，其经济发展主要依靠开采和出口一些资源性产
品，如橡胶和咖啡等。直到1940年代，该国才在里约热内卢建造了第一家钢铁厂。从1950年                                       
代开始，巴西开始了长达约30年的工业化进程，经济快速起飞，汽车、石油化工以及钢铁业
获得长足发展，并完成了一系列大型的基础设施建设工程。从1945（第二次世界大战结束）
到1974年（第一次石油危机结束）的30年间，巴西是世界上经济增长率最高的国家之一，期
间国民生产总值的年均增长率高达7.4%。尽管1970年代出现石油危机，巴西国内生产总值在
1970到1980 年间的年均增长率仍高达8.5％，而人均收入则翻了四倍，在1980年上升到2,20
0美元。单就经济表现而言，那一时期也许只有日本才能与巴西比肩，因此，当时的人将巴
西的这种令人叹服的经济增长称为"巴西奇迹"。

可是，1979－1980年间的第二次石油危机使这一所谓的"奇迹"化为泡影。石油危机对巴西经
济产生了双重冲击。一方面，虽然巴西以自然资源丰富著称，却缺乏两种最关键的能源资源
－石油和煤炭，巴西所消耗的石油一半以上都需要进口。因此，石油价格的大幅上升严重地
恶化了巴西的对外贸易条件。更为重要的是，在石油价格猛涨的背景下，世界主要国家面临
巨大的通货膨胀压力，它们不得不迅速大幅提高利率以应对油价上涨的冲击。同时，由于巴
西在实行进口替代工业化战略时在国际金融市场大肆举债，利率的急速攀升大大加重了巴西
还本付息的压力，这种外债压力因贸易条件的恶化而进一步加重，由此造成巴西的债务危机
。债务危机又带来了两个严重的后果：外来资金的枯竭以及公共财政因支付外债利息而备受
压力。前者导致巴西投资的萎缩，而后者则使巴西的通货膨胀加速发展，最终外部危机转化
为全面的经济危机，经济出现负增长。在随后的十年中，巴西一直陷在危机的泥沼之中，以
前几十年经济发展的成果当然也就烟消云散了。

可以想象到的是，在巴西的威权政治格局下，经济危机很多会演变成包括政治和社会危机在
内的全面危机。巴西后来正是沿着这一路径发展的。首先，巴西的经济危机使得该国威权政                                       
府在过去几十年所推行的进口替代工业化战略彻底破产，当然，巴西威权政府的信誉和合法
性也因危机受到重创。其次，经济危机使得以前与执政精英结盟的商界精英开始背叛现政权
，政商关系开始恶化，商人阶层希望"换天"，以拯救他们赚钱的机会。第三，相对来说受危
机打击最重的底层民众发起了广泛的抗议，由经济危机所导致的失业率上升和物价飞涨严重
影响到普通民众的日常生活，因此民众抗议迅速增加。第四，面对危机局势，执政精英内部
在应对政策上产生分析，执政精英间的分歧加大。

在这种局面下，"在巴西1982年的州长选举中，反对派候选人在东南部工业化地区的所有大
州都一举获胜，史无前例地控制住地方上的警察力量及州里的任命权。"1984年，反对派开
始在全国范围内组织一系列的抗议示威活动，并发起"现在就直接选举"（DIREITAS JA）运
动，要求直接选举下一任总统。在执政联盟分裂的形势下，反对派政治领袖克雷多奈沃斯在
1985年当选为总统，成为巴西1960年以后第一位非由军方制定的总统人选。尽管在这次民主
化转型以后，巴西的民主体制一直都受到左翼民粹主义和右翼寡头集团的影响，但到今天为
止，客观地说，巴西的民主体制已经巩固下来。

从上面的分析中我们可以看出，石油危机冲击巴西的主要路径是：石油价格的升高》贸易条
件的恶化和国际利率的提升》债务和经济危机》民众的抗议、经济精英对执政的威权政府背
叛、以及统治集团上层的分裂》政治反对派的崛起》被动的民主化转型。不管怎样，巴西总
算熬过了这场危机，并最终实现了民主化。当前的巴西是一个经济相对繁荣的稳定的民主国
家。如果现在再回过头去审视20多年前的那场石油危机，它对巴西而言确实是"危"中有"机
"。这其中蕴涵的历史的吊诡是值得人们深思的。

中国：下一个巴西？

中国和1980年之前的巴西在经济发展势头和工业化进程方面有很多相似之处。并且中国在我
认为至关重要的一点上与巴西是相同的，即承受外部冲击的脆弱性。因此，我关心的问题是
，中国会否变成下一个巴西？或者中国将在多大程度上重复巴西过往的经历？

除了对石油资源的共同依赖之外（中国去年所消耗的石油40％需要进口），从某种意义上讲
，中国经济的对外依存度要远远高于巴西。毕竟，巴西所采取的进口替代工业化战略虽然在
一定程度上要依赖国外的融资，但在这种战略框架下，工业产品的市场在国内。而中国则不
尽相同，因为中国采取的是所谓的出口导向战略，产品的市场在国外。因此，前者对外债有
一定的依赖，而中国出口导向战略下的资金（外资）和市场（外贸）都依赖外国。换句话说
，巴西只是一头在外，而中国两头都在外。根据上面财政部科学研究所副所长刘尚希的说法
，现在连中国的财政状况都要受外部环境的重要影响了。根据世界银行的统计，世界上主要
发达国家和主要发展中国家2003年商品和服务贸易出口额占国内生产总值的比例分别是：中
国（34％），美国（10％，2002年数据），日本（12％），德国（36％），法国（26％），
英国（25％），意大利（25％），印度（14％），巴西（17％）。由于欧洲市场一体化的原
因，欧洲国家相互间的出口比较多，所以他们的这一数值相对较高，但也只有德国高于中国
。其他主要的发达国家和发展中国家更是远远低于中国，由此可以清楚地看出中国对外贸的
依赖程度。另外，中华工商时报8月8日的一个报道引用宋国青的话说：在季节因素调整之后
，[2005年]上半年贸易顺差达到529亿美元，而这一顺差总额占我国上半年 GDP增幅的比例
高达6%。是1996年到2005年的最高点"。同时，进出口税收对中国财政收入的影响也越来越
大，该篇报道同时引用财政部科学研究所副所长刘尚希的话说：国际贸易的变化，国际市场
的变化，都会直接或间接反映到我们国家财政上，这使得财政运行的不确定性越来越大。

因此，笔者认为，中国将比巴西更容易受到外部冲击的影响，并且受影响的程度可能会更大
。可以想象，在中国经济对外依存度较高的情况下，如果由于沙特局势的不稳定导致类似于
第二次石油危机那样的事件，中国将会受到怎样的影响。笔者无法预言危机的规模和范围，
但有一点似乎是可以肯定的，即新的石油危机可能会比前两次危机更为严重，原因就在于沙
特在世界石油市场的超级地位和无与伦比的影响力。

如果假想中的这种危机来临的话，中国也将象巴西一样经受多方面的复合冲击。首先，进口
石油价格的上涨会恶化中国的贸易条件，中国的出口企业的成本将会大幅上升。正如前面报
道所指出的那样，中国重要的出口基地之一－珠江三角洲现在已经缺油了，到那时石油供求
关系又将会怎样？出口企业又将承受多大的费用成本压力。其次，石油危机产生的影响必将
是世界性，各国为减轻石油涨价所带来的通货膨胀压力，势必会迅速提高利率，世界经济将
可能象以往那样随之陷入衰退，需求和投资于是会同时减弱，这样中国目前的经济发展模式
所依赖的外资和外贸将受到严重打击。第三，由于石油在工业化时代的基础性作用，其价位
的高涨必将通过产业链迅速向相关的经济部门扩散，中国也将不得不面临沉重的通货膨胀压
力。接下来的问题是，中国经济将何以维持目前较快的增长态势？中国社会将会有怎样的连
锁反应？中国又将何以实现"和平崛起"？这一切想起来都觉得可怕！

一个不容否定的事实是，中国自1980年代开始对外开放以来，就一直没有经受过世界性经济
危机的冲击，中国政府当然也就没有应对全球性经济衰退的经验。虽然中国政府曾经因为成
功地抵御1997年的亚洲金融危机而受到普遍赞赏，但我们不应忘记，1997年的亚洲金融危机
只是局部性的金融动荡，并且在危机期间，中国的主要出口对象国－美国、日本和欧洲，和
主要的外资来源地－美国、日本、欧洲、台湾和香港，基本没受太大的影响。更重要的是，
世界性的通货膨胀压力并不存在，也没有出现世界性的衰退。所以，中国届时能否承受住这
沉重的一击，笔者实在是不敢乐观。

中国人常讲要居安思危。在上述这样的局面之下，我们尤其需要危机意识。笔者不才，不过
，鉴于潜在的巨大危机和风险，也不愿且不敢藏拙，而毋宁谈谈自己理解的危机应对之道。
可以说，具体底危机应对方案可以有无数中，但归根结底不外乎三大类：控制危机源，增强
自身抵抗危机的能力，以及抱有侥幸心态地无所作为。前者要求我们能控制别人，属于上策
；中者则要求我们自己要先强身健体，增加免疫力，算是中策；而后者则简单地消极等待危
机的到来，明知山有虎偏向虎山行，只能归为下策。

作为一个中国人，我自然希望中国能避免巴西式的被动命运，将主动权抓在自己的手中。不
过，控制危机源的策略需要中国具有强大的外交实力和影响力。客观地说，中国目前显然还
没有这样的实力。正是由于意识到自己实力的有限性，中国自邓小平时代以来（特别是冷战
结束以后）在对外政策方面奉行的是所谓的"韬光养晦"方针，其实也就是接受以美国为主导
的国际政治和经济秩序。中国过去二十多年地经济发展历程表明，这种外交方针大大有益于
我们经济的成长。当我们在不知不觉中受益于以美国为主导的全球化进程时，我们中的很多
人已经忽略当今全球体制内在的风险。无论国际政治领域发生什么变故和危险，反正都有美
国人在收拾摊子，我们只管闷头发展经济就是了。可是，如果美国也不再能够驯服沙特这个
在世界石油地缘政治中占有举足轻重地位的国家的时候，中国的国家利益无疑也将要面临强
大的挑战。

既然美国无法约束或限制沙特未来的政治发展局势，我们中国人能不能火中取栗，通过发展
与瓦哈比教派的关系来在某种程度上控制危机的风险。在笔者看来，这条路同样也行不通。
上面讲过，瓦哈比教派持极端极端的宗教信仰立场，他们希望的是世界能回到几百年前的中
世纪神权统治状态，也就是说它的意识形态不仅与美国为敌，也与中国这样的世俗国家为敌
。另外非常重要的一点是，该教派可能还是中国"疆独"分子的"金主"，凭借他们丰裕的石油
美元资助疆独分子的伊斯兰 "革命"事业。所以说，想和他们发展什么关系几乎就是与虎谋
皮。

在上策行不通的情况下，我们只能采取中策，这也是我们自己能够控制的。从技术层面讲，
中策无非是要求中国能够完善和强化自身的经济实力，并减低对外依赖程度。具体而言，第
一是要发展好自己的金融市场并健全金融体系，使得中国的高额储蓄率能转化为有效率的投
资。这方面的一个令人非常遗憾和不解的事实是，中国是世界上储蓄率最高的国家之一，每
年新增的储蓄就有几千亿元人民币，并且现在已经积累了超额的外汇储备，而我们还要实行
优惠政策以吸引外资，在某种程度上形成对外资的依赖。这其中的原因有很多，但最重要的
原因可能是中国金融体系完全处于政府的控制之下，中国老百姓的存款很多都被投向了毫无
竞争力的亏本的国有企业和国有项目，于是投资资金变得短缺了，只好吸引外资。第二个更
重要的技术措施是提升国内的消费能力，以平衡对国外消费的依赖。这方面中国的情况也确
实不容乐观，一方面，中国的贫富差距越来越大，基尼系数早就超过警戒水平，因此中国社
会难以发育出有着稳定和持续消费能力的庞大中产阶层。另一方面，象教育和医疗卫生这样
的一些基础产业片面市场化，而且中国又缺乏普遍有效的社会安全保障体系，大部分老百姓
也不敢消费他们有限的收入。

笔者想强调指出的是，这些技术措施和手段从理论上看似很简单，但要真正落到实处却非常
困难。这其中的原因就在于：中国过去二十多年的只改经济体制不改政治体制的陂足改革已
经将中国陷入权贵资本主义的泥沼之中。在一个政府权力不受限制、官商勾结、腐败横行、
法治不彰、财产权得不到保障的体制中，中国怎么可能会建立起完善有效的金融体制；在一
个已经断裂、各个阶层不得不起而维权、并且处于突发性公共事件高危期的社会中，拥有较
高消费能力的庞大中产阶层又怎能得以形成？

从巴西的经验我们可以看出，即使一个威权政府能够在一段较长时期内保持经济的快速增长
，并创造出所谓的"奇迹"，但这种奇迹连同创造这一奇迹的体制是极其脆弱的。因此，我们
在思考应对可能的危机的时候，必须要看到我们虚弱体制背后的体制性因素。只有我们了解
到自身的弱点，并进而采取体制性改革措施，我们才能有信心去应对潜在的危机。如果中国
不能未雨绸缪，通过政治与经济体制改革来强化自身的抗风险能力，提高执政当局的道德权
威和合法性，并增强民众的政治认同感，一旦危机来临，其结果将惨不忍睹，中华民族可能
会陷入另一场浩劫，中国的现代化进程也必将遭受重大打击。一百多年来，无数仁人志士为
中国的现代化事业而殚精竭虑，孜孜以求。在中国目前相对较好的发展局面因为我们无法应
对外部冲击而毁誉一旦，我相信没有任何一位有历史责任感的政治领袖愿意或者能够承担这
样的历史责任。因此，采取先发制人策略以避免巴西曾经遭遇的历史性挫折，是当政者无比
重大的责任，这当然会切切实实地考验到中国当前执政精英的能力与智慧。

结语

由于独特的资源优势，中东地区复杂局势的演变直接导致了以前的三次石油危机（有人将19
90－1991年海湾战争期间的石油涨价称为第三次石油危机，但这次石油危机持续时间短，影
响不大）。而目前中东地区的局势可以说是波诡云谲，让不得不有所担心：世界局势总是千
变万化，已经深深卷入全球化进程并从中受益良多的中国再也不能关起门来过一种自给自足
的生活。在中国因吸引外资和发展对外贸易而收获巨大的经济利益的同时，中国也必将承受
全球化所内含的风险的挑战。鉴于中国改革开放的历程比较短，它因此得以避免前两次冲击
较大的石油危机。在中国经济持续增长的二十多年内，世界经济虽然起起伏伏，但始终没有
全局性的危机出现，这一方面使中国缺乏对危机的警惕感，另一方面也使得中国完全没有应
对世界性危机的经验。古谚云：人无远虑，必有近忧，这反映了中国人源远流长的忧患意识
和生存危机感。我个人希望我们当代中国人能继续持有这样的忧患意识，并切实做好准备，
以应对生存危机。

想象中的危机图景是恐怖的，但决不是不可能的。对我个人而言，进行这样的思考也不是一
件很愉悦的事。我倒是真地希望我是杞人忧天，也希望普雷斯考特教授的预言是错的，但目
前的国内国际形势却不能不让我有这样的担心。如果上述那些"担忧"都变成了现实，我希望
有人能和我一起祈祷：愿我们华夏祖先的在天之灵能保佑我们，愿我们的国家能凤凰涅磐、
浴火重生!

主要参考书目：《民主化转型的政治经济分析》，斯迪芬 海哥德和罗伯特 R 考夫曼著，张
大军翻译，中国社会科学文献出版社即出。

2005年8月11日初稿于世界市场石油价格节节攀升之际。

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做去吧，别被什么挡住了脚步

※ 来源:·自由空间 http://bbs.ee.tsinghua.edu.cn·[FROM: *.*.*.*]                                                      

 

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发信人: leelc (直线传播), 信区: vocp
标  题: 为什么要读《德川家康传》
发信站: BBS 自由空间站 (Fri Aug 19 22:45:31 2005), 站内

作者：左右一锅烩
摘录：“而西方人也一针见血地指出，自从被迫打开国门以来，“中国人始终不能
认识到，如何以弱者的身份处身于一个相互依附的国际关系中。”

从正面来看，作为政治人物的德川家康，与三国时期的曹操、刘备一样，也以澄清
天下为己任，而不仅仅是杀人如麻的武夫；但是，身处乱世的政治人物，却不能不
以生存发展为第一要务，其间机诈权变、心恨手辣在所难免。为了取信信长，家康
竟然不得不逼死了自己的结发妻子和最心爱的嫡子；而为了一统天下，他能将盟约
抛在脑后，将自己孙女婿一家置于火海之中。影响日本人至深的德川家康，所给予
日本人的教益，恐怕不仅在于他忍耐的精神和出色的政治谋略，而更在于他为达目
的不计手段的执着吧。

　　曾几何时，当佩里将军的“黑船”轰开日本国门时，德川时代在日本人眼里不
啻是封闭的象征和落后的代名词，但是，当二战之后，日本本土被人占领，国际地
位一落千丈，日本人才恍然发现，当今时代的列国竞争，其残酷和凶险，竟然一点
不亚于战国时期。日本人这才发现，德川家康所代表的精神，竟然是日本从废墟中
站立起来最需要的。对于一个弱者来说，依附强者，一味忍耐并在沉默中厚植实
力，实在是重新崛起的不二法门。也正因此，山冈重八的《德川家康传》以1000余
万言的巨大篇幅，却成为日本人争相阅读的畅销书，支撑着战后日本在信心衰微中
的挣扎。

　　中国与日本的差别或者正在于此。国人自己的反思是“老大帝国”心态：总是
在不服气中自我陶醉于往日的荣光，而缺乏沉潜忍耐。而西方人也一针见血地指
出，自从被迫打开国门以来，“中国人始终不能认识到，如何以弱者的身份处身于
一个相互依附的国际关系中。”落后而不甘落后，可以是一个民族向上的动力。但
是，因落后而深刻体认到落后的事实，并从这一事实出发，寻找摆脱落后的现实策
略，却是中国人始终未能解决好的课题。

　　中国人都认为中日两国有太多的相似，但中国人却似乎总是有意无意地忽略两
国在应对外来挑战实现现代化的表现中的巨大差异，甚至，对于这个曾经给我们带
来深重灾难的邻国，我们的了解也是相当肤浅表面，朋友去日本时，在日本的书店
赫然发现有日本人著书研究中国的当代民谣，而在中国，能将明治维新的历史讲个
八九不离十的知识分子也是不多。地缘和历史的因素决定了中日两国既应当长期友
好，也决定了中日两国的长期竞争，在了解对手方面，我们要做的工作还有很多。

　　让人啼笑皆非的是，对日本了解最多的人群，恐怕要算是玩日本战国游戏的年
轻人了，如果求知欲竟然要靠游戏来激发，我们又如何能够充满信心地宣称一定可
以超过日本而成为亚洲乃至世界最强？因此，中国第一本全面通俗地介绍日本战国
历史的作品〈德川家康传〉的问世，对于我们了解东邻，实在是一部不可多得的作
品，有助于我们了解日本人心目中的英雄，究竟是何等货色。正如柏杨所说：“了
解一個國家和一個民族，唯一的方法是閱讀他們家喻戶曉的文學作品──而不是閱
讀學院派的經典著作。”，这一本《德川家康传》虽然不是山冈重八的原璧，但也
庶几近之，可为一读。

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中日关系思考- -
                                      
马玲：中日将来必有一战？
http://www.yannan.cn/data/detail.php?id=8278
 
● 马玲

    题记：
    如果只是热血沸腾的少壮军人说，“中日之间将来必有一战”我还不觉得惊讶，然而，连文质彬彬的白领小资也感慨道：“不把日本打趴下，它一定不会服”时，我越来越感觉，即使两国政府有意努力改善日益恶化的中日关系，两国间的积怨也绝不是政治能够解决的。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    
    上世纪入十年代末，我曾留学日本，近距离仔细琢磨过日本；回国后做记者十数年，我先后结识多位日本驻北京记者，清楚他们观察中国的视角；中国领导人出访日本时，我曾亲随采访，从政治制高点评论过中日矛盾的根源。我自认为，中日两边的情况我都比较了解，正是因为了解深入，所以我对中日关系更多了一些悲观。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    前两天，在一个德国记者的家宴中，席上的日本记者和我探讨中日之间的未来走向。目前看，小泉参拜靖国神社是中日关系的大障碍，钓鱼岛和教科书诸问题随时可变成导火索。但是，假如这些问题都迎刃而解了，中日关系就会由此变好吗？我们不约而同摇头。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    必须看到，中日之间的深层次矛盾，绝不会随着这些表面问题的消解而去除掉。中国崛起的势头日本深以为虑，日本失落的沮丧正以各种方式发酵，两国同想在亚洲称雄、在世界出头的竞争，今后断不会是君子相让，势必发展到刀光剑影的对决。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    中国文化中素有“君子报仇，十年不晚”的传统情节，而日本人的特质是“你不打赢我，我绝不服输”。日本至今不肯对侵华战争认罪服软，就因为日本人始终认为，日本当年战败是美国和苏联的攻击，而非中国的战胜。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    “二战”时，亲赴印缅战场采访中国远征军的《大公报》老报人吕德润回忆，战争中，日军官兵只有被打败时，才会向中国军人鞠躬，否则傲慢不羁。现在身为国务院参事室副主任的吕德润，已经88岁，仍然颇为关注时事，中日将来必有一战的观点也让他忧心。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    赴日留学生中，曾流传这样一个经典案例：一个在东京某寿司店打工的中国学生，因为懦弱，常受领班的欺负和侮辱。一天，当领班又一次欺负那个中国学生时，忍无可忍的学生，咬紧牙关对领班还以疯拳狂脚，然后破门而去。第二天，学生一进店，领班笑脸迎上，又是鞠躬又是道歉。从此，中国学生权威骤起，再未被欺负过。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    日本向来尊强凌弱，服硬不服软。美国如果过去不曾把日本打趴下，日本怎会顺服美国？依此类推，中国如果今后不把日本打趴下，日本又怎会顺服中国？当然，中国一再强调走和平崛起之路，力图避免历史上大国崛起时无法避免的战争，但也许日本是个例外，否则它会在中国的崛起之途上不断添堵。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    
    日本人为什么不谢罪
    
    日本著名考古学家江上波夫八十年代访华时，我曾做他的翻译。据江上波夫讲，日本人的始祖，一部分是从中国云南经朝鲜半岛抵达日本的，另一部分是从蒙古过去的。他们来华，就是要寻找这样的证据。日本人并不忌讳自己与中国人是同一人种。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    日本也不否认，他们的文化源于中国。与日本百姓接触，发现他们非常推崇中国的儒家思想和中国的历史成就，对遣唐史、鉴真和尚、唐诗、《三国志》、丝绸之路津津乐道，完全不回避中国曾经对日本所起的国本作用。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    然而，就是这个曾经对中国五体投地的国度，却在六十多年前发动了对中国的最残酷战争，其烧杀抢掠、三光政策、奸淫妇女的恶行，简直到了无以复加的程度， 以至于让中国人迄今耿耿于怀，甚至完全没有战争经历的十几岁二十几岁的庞大中国“愤青”，提起日本就恨得咬牙切齿，不共戴天。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    日本崇拜古代中国，蔑视近现代中国。日本认为古代中国先进而强大，而近现代中国落后而贫弱。日本只瞧得起强者，看不起弱者。日本从未被外族统治过，他们的皇朝也从未被更迭过。然而，中国因历史上屡被外族征服，形象在日本人那里大打折扣。也正因为中国历史上几次出现的蛇吞象悲剧，使得小日本也梦想吞下大中国。日本认为，如果它像蒙古族或满族那样征服了中国，其管治水平绝对远胜于蒙人和满人，中国人的素质必会大大提升。侵华美梦的破灭，让日本伤心透顶。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    日本至今不肯向中国谢罪，除了中国传媒常说的右翼势力和军国主义因素外，除了第三国学者分析的德国基督教“罪”文化与日本“耻”文化的差异外，深藏在日本人心中暗自作祟的一个重要原因是：那场侵略战争不全是恶，还有其特殊的积极作用。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    他们不服气地认为，日本是亚洲第一个战胜白人殖民者的国家，日本人通过战争提升了黄种人的地位，历史上的那些重要战争，大都对推动人类的进步和发展起过积极的作用，日本发动战争的本意，是使东亚形成一体抗衡欧美。对此,日本人很顽固. ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    1998年，我去日本采访时，买了一本日本青年中十分流行的漫画书《战争论》。这本书是我采访的日本学者和在野党领袖推荐的。他们表示，这本漫画书对青少年历史观的影响远比教科书大得多。翻阅厚达304页的《战争论》，发现作者很会驾驭读者，他以反思日本现存的严峻问题标榜侵略战争的正义价值。《战争论》图文并茂地告诉读者：那场“大东亚战争”，是亚洲黄种人向殖民的白种人挑战，痛击了种族歧视，当亚洲各国意识到抵抗白种人的意义后，纷纷发起独立战争，最终摆脱了欧洲帝国主义的殖民统治，这不能不说是“大东亚战争”的功绩。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    《战争论》还强调，“二战”期间，日本和德国虽是同盟国，但两国的民族政策截然不同，德国施行“全面排犹”的种族灭绝，而日本施行的是“八紘一宇”，旨在消灭民族差别。日本拒绝了德国的排犹要求，外交官杉原千亩因发给6千名犹太人日本签证而世界知名。美国投向日本两颗原子弹杀死30万人，东京审判时中国据此捏造出南京大屠杀日军也杀死30万人，当时南京总共才有20多万人口，日军的刀和枪远没有美国原子弹的威力，要杀死30万人简直不可想象，而且日军占领南京一个月后统计人口，南京共有25万人云云…… ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    就我对日本的观察与了解，说日本大众普遍右翼，显然不符合事实，但让日本大众普遍承认日军在中国的残酷暴行，显然也做不到。日本人抱着固有的观念，只相信他们自己的认知。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    国际上，一些文化史学者潜心研究日本的“怪现象”，有人拿战败后的德国和日本比较，得出结论：德日对战败的不同态度，缘于他们不同的文化心理结构。信奉基督教的德国人，在“罪”文化中，通过认罪与赎罪荡涤心灵，而日本人深陷“耻”文化的漩涡，不知该如何洗刷战败的耻辱。也有人分析，战后美国为拉拢日本制衡苏联和中共，没有像对纳粹那样彻底清算日本天皇的责任，致使日本对战争反省不到位，现在美国又结盟日本对付中国的崛起，所以日本始终不肯诚心向中国认罪。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    我认为，许多研究和评论，忽略了日本那带着战争罪恶的自我骄傲。中国学者似乎不愿把这个问题列入研究范围，迄今，我只听到香港学者客观说及此事。 1995年，香港回归在即，中央电视台赴香港拍摄作为国家工程的电视片《香港沧桑》，我参与其间。在香港大学访谈学者时，香港亚太研究所副所长刘兆佳的话让我为之一惊：日本侵略军把英国军队打跑后,司令部设在白人享用的半岛酒店，白人的许多专属权被取消，黄皮肤的人也可以住到半山上了……以前，我从未听任何中国学者这样提到日本侵略的副产品。同时,香港出版的有关简史中,也能看到被日本关押的金融大班们,出狱后已是皮包骨头. ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    日本大多数人并不关心政治，他们对“左派”和“右翼”都持漠然态度，激进分子只是少数人。我曾在日本京都大学留学。京都大学与东京大学齐名，是日本的名校。那里共产党活动引人注目，一些师生是共产党员。我导师办公室的门上，有一道深深的刺刀痕，他说是中国“文革”期间，京都大学的日本红卫兵所为。那时京大的学生，一手拿“披头四”的唱片，一手拿《毛主席语录》。我在校时看到，常有学生手持木棍，头缠白布，只露两眼（像极现在的恐怖分子），校方无人干涉，熟视无睹。我刚踏入日本时，从国际机场出来，日本警方通缉的“赤军”（暴力共产分子）的头像贴在进出口，也几乎没人注意。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    日本人不仅对“左派”分子态度如此，对“右翼”分子也是这般。靖国神社里，常聚集一伙人，在那里高声播放“二战”军歌，穿着“二战”军装走正步，看不到有其它日本人正视或搭理他们。日本记者曾经抱怨说，日本“右翼”只是一小部分人，但是中国的报道却把他们放大了很多倍。比如，“右翼”团体编纂的历史教科书，真正使用的学校，不到全国学校的3%，可中国人以为，日本学生都在使用这本书。如此大的信息误差，自然容易造成中国人的误解和怨恨。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    跟日本人接触，常听他们以“岛国根性”自嘲，意指日本是个弹丸小岛，视野窄小，心胸狭隘，与它国难以磨合。他们承认这是大和民族挥之不去的劣根。事实上，日本人骨子里的自卑感特别强，见到白种人，首先自觉矮三分。早年，日本曾经渴望“脱亚入欧”，甚至想与白种人通婚改变其人种。即使现在，因为说不好英语，因为经济下滑，日本人的自卑仍然不时显露。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    但是，矛盾混合体的日本人，自卑的同时，又非常自傲。他们狂妄起来，目无一切。明治维新的成功，让日本人找到自信，特别是日俄战争的胜利，令日本欣喜若狂。为争夺中国东北的殖民特权，1905年日俄在中国境内的血腥交战，最终以日本的胜利告终。日本以黄皮肤的自己打败了白皮肤的欧洲人而极度发疯，从此自大的不可收拾。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    美国人类学家本尼迪克特在她《菊花与剑》的名著中，传神般地描述了日本人的矛盾，“日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物。” ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    本尼迪克特的观点，日本人出奇地追捧。他们争相购买翻译成日文的《菊花与剑》，以至于成了当时最大热门的畅销书。日本人除了佩服本尼迪克特的观察入微，更震撼的是其自身矛盾复杂缠绕的新发现。但发现矛盾是一回事，改变矛盾是另一回事。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    日本人很难改变。至今，他们并没有什么改变。他们是单一民族，他们自视清高，他们很抱团，他们有极强的忧患意识，他们十分担心失去亚洲的领先地位，他们佩服强者、凌辱弱者，他们当今现实充满忧患，他们不甘于在国际上只当经济大国而要在政治和军事上凸起，他们试图寻找回来逝去的大和魂。他们仍然是危险的。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    
    日本人怎么看中国的反日
    
    对中国的“愤青”以及反日热潮，日本人无法理解。日本记者曾问我：“二十世纪八国联军也侵略过中国，也干了很多坏事，为什么中国人不恨白人，偏偏只恨日本人？”这个问题也让我陷入沉思。是啊，鸦片战争让中国转衰，英法联军烧了圆明园，八国联军掠夺了中国那么多白银，中国人为什么最恨日本人？是日本入侵的时间离现代最近？是日本的人种与中国相同？是日本的战争手段最残忍？是中国教科书里日本侵略章节最多？坦率地说，我也在寻找答案。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    日本认为，中国的反日浪潮，是中国以日本为仇的爱国主义教育使然，特别是十年前中国庆祝抗日战争胜利五十周年的纪念活动，系统培养了中国年轻人的仇日情绪。他们认为，中国领导人不喜欢日本，对日本有成见，总是揪着日本的历史问题不放。1998年秋，时任国家主席的江泽民访问日本时，日方认为，江泽民没有在原本计划好的共同宣言上签字，就是要继续在历史问题上与日本纠缠。此次访问后，中国更加重了对日本的偏见，从此中国的反日浪潮越演越烈。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    其实日本人并不真正了解中国人的固有态度。我八十年代末去日本留学时，一些中国青年就对我说，“干嘛去鬼子的国家学习，去也要去欧美。”我的学生时代，就有不少男青年仇日。一九九四年秋天，时任总书记的胡耀邦邀请三千日本青年免费访问中国，我也参与了接待工作。当时，中日之间处于蜜月期，双方绘制出一幅“一衣带水的邻邦”、“世世代代友好”的图画。美丽图画的后面，其实一直隐藏着不协调的暗影，彼此根本不具备和谐的基础。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    不妨举一些小例子，作为对日本民间认识的参照。一九八九年北京发生“六四风波”时，我在日本看到，各家电视台就北京民众先是一百多万人上街支持学生，后来又是一百多万人上街支持政府的现象评论道，中国人就是这么善变，有如当年日本攻打北京时，他们先是反抗，等日本胜利后，他们又手拿日本国旗夹道欢迎，言谈中流露蔑视。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    张艺谋的《红高粱》在国际走红后，日本娱乐节目拿电影中日本鬼子的镜头开涮，同时又集合了不少中国其它影片里有关日军的丑陋形象，解说中国人习惯于这么丑化日本人，给青少年带去很多误解。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    苏东社会主义阵营巨变时，对中国仍要走社会主义道路，日本一些精英嗤之以鼻。这些人认为，中国这样落后的国家不具备选择社会主义的条件，而日本的国家性质倒更像马克思预想的社会主义。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    江泽民一九九八年访问日本时，我看到日本右翼势力抬头厉害，大街上可见挂着高声喇叭喊叫、车身贴满“维护国体”和“日本无罪”标语的宣传车在江泽民活动的四周乱转；江泽民在早稻田大学演讲时，演讲厅突然爆发吼叫声打断江的演讲，然后打出“打倒江泽民”的条幅。当然，这些镜头都上了电视。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    这些年，每有中国青年在足球场表现出对日不友好行为或在街头举行反日示威时，日本电视台和其它平面传媒都会铺天盖地报道，看得日本人心惊肉跳。不仅是媒体渲染性的报道，日本媒体和政府还展开了一系列探究。他们的发现是：中国传媒在报道日本方面扮演了不公正的角色，比如夸大“右翼”影响，不宣传日本政府贷款的积极作用，推波助澜民间向日本追讨战争赔偿，片面报道中国留学生在日本受到的不平待遇。中国教科书向学生灌输反对日本的爱国主义教育，以激发国民的奋起，结果青年一代的民族主义劲头日益高涨。与此同时，政府借势助长青年学生的反日示威，是要把国内矛盾向国际问题上转移。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    日本有两大报纸，发行量排在第一位的是《读卖新闻》，排在第二位的是《朝日新闻》。两报的不同在于：《读卖新闻》偏右，《朝日新闻》偏左。这两家报纸对政府和民间的影响力非同一般，但总体而言，《读卖新闻》略占上风。此外，日本还有《产经新闻》、《文艺春秋》这样的极右报刊。由此可鉴，日本的右翼具有相当市场。《朝日新闻》前驻北京分社社长、现为该报评论委员的五十川伦义透露，他评写中国问题时，常常势单力薄，承受诸方面的压力。不过，因为他的作用，现在《朝日新闻》上有关中国的正面评论明显增加。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    日本一些人士认为，中国的“知日派”受到压制，在中国的对日政策方面发挥不出作用。前两年，前《人民日报》评论员马立诚有关中国应放弃历史问题、着眼未来的“对日新思维”一文，引起中国网民强烈反弹，而日本右翼刊物则很是推崇。当时，该文最让人关注的，不是马氏观点的一家之论，而是马氏的《人民日报》背景，被疑是替中共新领导人放气球。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    胡温政权没有对日采用所谓的“新思维”，让日本失望。日本一些人指出，现在中国不是政府牵着民间意识走，而是民间情绪牵着政府走。今年四月中国反日浪潮汹涌时，政府派出来做学生工作的人物，并非深谙日本事务的外交人员，而是在外交领域多年从事法国事务的现任外交学院院长吴建民，日本还在玩味这种“奇怪”。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    即使日本有识之士敦促日本检讨自身的原因，但日本做不到。日本不是一个肯于对自身反省的国家，它的“岛国根性”，它的战争罪恶中的骄傲，它的超级保护意识，它的矛盾特质都使其顽固不化。我们必须深刻认识它，才能有策略地针对它。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    那么，让我们回到日本记者所提“中国人为什么偏偏只恨日本人？”的问题。我思索后，归纳了以下几个因素： ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    一、 日本人种和文化均是从中国母胎孕育出来的，中国某种程度上就是日本的娘，日本外子从西方学到本领成长强壮后，以六亲不认的方式杀将回来，不仅对娘亲残暴至极，而且还要霸占娘的家园，此为人间最恶； ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    二、 日本的小人作风，让他们在做人做事方面，常常阴险狡诈，习惯暗下黑手，张作霜、汪精卫这样的人都被杀，没什么事日本人干不出来。中国随时有可能被日本暗算； ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    三、 白人对中国侵略年代相对较远，国人的仇恨记忆转淡。八国联军的入侵，因国家众多使得仇恨不好集中。美英利用庚子赔款在中国建学校、建医院，缓解了一些国人的怨恨； ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    此外，有些仇恨日本的因素，根本说不清楚，它几乎变成了一种基因，从上一代自然而然遗传给了下一代。我一个朋友的儿子，刚刚六岁，看见报纸上登的日军侵华罪行图片，用炭水笔在图片上打了很多叉，嘴里高声喊着：“打倒小日本！”。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    美国没有拿下日本前，绝对没有想到日本战争败后竟然如此驯服。“二战”中，本尼迪克特受美国战时情报局之托，写成了《菊花与剑》的日本研究报告，她在全书第一句即开门见山：“日本是美国曾竭尽全力与之战斗过的最异特的外敌。” ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    盛行武士道和“神风赶死队”的日本，曾让美国特别担心他们的不驯服,但是当美国占领军进驻并统治日本后,美国完全没有想到,日本从战场上的誓死如归转眼变成了战败后的卑躬屈节,首相吉田茂对麦克.阿瑟,可谓言听计从.事实上,日本历史上遭受的第一个外侵事件,就是美国来的黑船,它不仅武力冲开了日本的门户,也迫使日本走上了明治维新.日本人没有因黑船事件对美国留下民族仇恨倒也罢了,可是日本人对美国在广岛\长崎投下两颗原子弹也不见记仇,那就奇怪了. ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    这六十年间,当然不能说日本没有一点反美国问题,冲绳居民对美国驻军的抗议,石原慎太郎著书对美国说”不”诸如此类的事,也不断出现,但毕竟都是零星和局部的,在日本形不成气候.这很耐人寻味.如果你不曾在日本观察他们的生活,你想象不出日本百姓的”崇美”程度,我感觉比中国人为甚.日本的另类异特也在这里显现. ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    民族优越感被视作一个民族发动对外战争的内在决定因素。在美国人面前,日本人没有什么民族优越感,然而在亚洲,日本的优越感至今仍然浓厚.尽管中国现在开始起飞,但日本只看到了中国国力的增强,而对中国国民的形象,仍然一直抱低视态度.日本对中国,两眼里流露出不同的光束,一束以惧,一束以鄙。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    显然,中国的崛起冲击日本的利益。同时,中国的崛起也冲击美国的利益.美日结成同盟共同对付中国,让日本在有恃无恐的状态下,在历史评价\领土争端\油气田抢夺以及加入联合国常任理事国等问题上频频刺激中国,让中国民间与政府之间加深歧见.说到底,日本的一系列做法,还是没把中国当成可以真正痛快教训它的对手. ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    自1972年中日建交以来，中日关系还从来没有恶化到如此程度，目前中日间的“政冷经热”，不过是关系恶化中的一种经济依存而已，经济上现在彼此还离不开，现在经济上的竞争也越来越厉害，转恶的一日也未尝不会到来。请注意，即使中国“愤青”中出现一些反美或反某一国的现象，那也主要是因某个事件引发，其深远度并不足以让人忧虑。而对日本则完全不同，中国人的对日反感，不可否认已日益演变成一种民族仇恨，渗透到国民的血液里而无法清除。即使中国政府在纪念抗战胜利六十周年时不以日本侵略作为爱国主义教育题材，即使两国在政治上再试图修补,中国人的仇疙瘩,似乎没有办法解开. ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    近来，我越发经常地听到国人“要教训小日本”的感叹，甚至这种感叹也日益成为一种不分界别的群体情绪。从军人、知识分子、白领、学生，甚至从台湾和香港记者口中，我都听到过,“中日必有一战”之见,这种观点真的正在滚雪球吗? ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    随着日本政府批准帝国石油公司在东海中国专属经济区试开采石油天然气之事,随着东京都知事石原慎太郎扬言, “到了对中国说不的时候”,中日上空的乌云会越来越密布,中国民间的感叹也越来越强烈,“不把日本打趴下，它一定不会服气”之论,呈现演变成一种民间共识之势.如此一来,即使两国政府有意识努力改善日益恶化的关系，中日之间的积怨恐怕也不是政治家能够解决的。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    日本在内政和经济的双重压力下,让中国人感觉,它业已表现出重走舞剑之路的趋势.近期,便有权威文章分析, 日本即将从军事上进入“挑衅期”.从步骤上看，日本一方面要修改和平宪法， 另一方面日本重新武装有可能获得美国的“有限度支持”，因为日本的武装,第一可以遏制中国，第二可以防止和应对朝鲜半岛发生危机，第三还可以堵截复苏中的俄罗斯在远东势力的重新膨胀。不过,美国考虑到“均势原则”,仍会对日本留一手。欧盟各国基本上不会对此事介入过深，极有可能做顺水人情，换些实际利益。俄罗斯因心有余而力不足，将不会极力阻止，无奈下不得不归还北方四岛.总体而言，日本重新恢复军备将无太大国际阻力。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国自然会对日本重新舞剑的企图与做法反应激烈，但却很难有效阻止。届时，东亚地区将不可避免地出现一定程度的“地区军备竞赛”。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    如今，日本已经在政治上基本完成了重新舞剑的准备.由于有新老财阀的支持，经济上不成问题，再加上将会得到美国的“理解”和支持，可谓万事具备，就欠东风了。这个东风不是别的，就是需要蓄意制造点事端，造成与邻国关系紧张的局面——这已是日本100多年来惯用的伎俩，从甲午海战到9?18事变和7?7事变，其前奏无不都是从日本政客、军方制造事端开始的。日本废除和平宪法、重新恢复军备，同样需要一个让日本国内群情激愤的理由。日本与中国、韩国以及俄罗斯目前的领土争端将是日本政客们故伎重演最好的题材。挥动菊花半个多世纪的日本，已经开始磨刀霍霍了。在接下来的一段时间内，日本将进入一个疯狂的“挑衅期”，日本与存在领土争端的国家发生激烈冲突、甚至是局部武装冲突的可能性将始终存在。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    胡温不采用对日新思维，不是中国政府排斥对日新思维，而是中国民间不接纳此种对日新思维，同时日本也不具备中国行使新思维的政治和社会环境。往更深一层思索，此种新思维对改善中日之间的根本矛盾又能起多大作用？即使中日之间不再计较历史问题，领土、能源、争雄这些严峻的现实问题就能妥善解决吗？ ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    事实上，现在摆在中日之间的最大障碍，已不是事涉过去的历史问题，而是关乎未来的发展问题。日本的特质告诉人们，它绝不会甘心被中国超越。心气甚高和心眼甚小的“岛国根性”，会让日本使出浑身解数对付中国的崛起。即使中国想修复中日关系，日本却未必有这样的心愿。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
    国人这种痛及灵魂的对日仇视，岂是能够以政治手段改变的？
    中日之间早晚必有一场硬碰硬的交锋吗？
    我不乐见，但我乐观不起来。
    
    2005年7月15日 
 
文章来源：燕南首发（http://www.yannan.cn）

 

 

 

秦晖：平心而论乌克兰大选- -
                                      

秦晖的书一定要看，特别是他研究中国关中的书。

 

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标  题: 秦晖：平心而论乌克兰大选
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秦晖：平心而论乌克兰大选

一波三折的乌克兰大选争执，在年前重选揭晓，年后宪法法院驳回亚努科维奇上诉后，扰动
国际社会40多天的这场风波终于过去了。

千年以来，或至少自十七世纪乌克兰哥萨克反波斗争以来，这个民族的历史一直多灾多难。
而其内部的“东西之争”和对外关系中“借助外力反宗主”都是其政治发展进程中频频出现
的现象。明乎此，我们就不会对当前乌克兰政治中发生的一些事作出过于轻率的评判了。

地处“民族迁徙走廊”、文明交会通道上的乌克兰，历史上一直存在“东西乌克兰之别”，
“左岸右岸之别”，内部纷争又历来都有外部势力介入。尽管国际关系规则中有“不干涉内
政”之说，但古今中外的地缘政治竞争中从来就没有排除过国际政治对国内政治的影响。而
且这种影响可以是纯利益的，也可以含有道义成分，但从来没有纯道义的。要说“进步”的
话，那只能是影响的方式与手段更“文明”罢了。从赫麦尔尼茨基招俄军来驱逐波兰宗主，
马烽帕引瑞军攻俄，直到乌克兰布尔什维克引苏俄军打拉达，拉达引德军驱俄，几百年来这
种“影响”都表现为赤裸裸的暴力，多次导致乌克兰原野尸横遍地、血流成河。相比之下，
如今俄罗斯与西方在民主政治规则下“影响”乌克兰选民的做法，不能不说是弊病较小。

如今我们这里许多文章讲外界抗乌，大都责西不责俄，在西方各国中又责美不责欧。德法刚
在伊拉克事态中被塑造成反美英雄，如今在乌克兰似乎又变成美帝走狗了。但平心而论，今
天外部势力对乌克兰选民施加“影响”的用力，美不如欧，欧不如俄。然而，即便俄罗斯那
种几乎是直接参预“选战”的做法，比起其前辈之所为还是要文明进步得不可同日而语。我
们知道，1917年沙俄解体乌克兰初次独立并出现中央拉达民主政体时，乌克兰的布尔什维克
也曾一度参加并在拉达中组成自己的党团，而拉达方面的民主派也曾参加全乌克兰苏维埃“
一大”（因他们在大会上占了优势，后来布党宣布退出并另搞了个独家自演的苏维埃）。如
果当时的苏俄当局（他们也曾承认乌克兰独立）不是公然出兵攻灭民主乌克兰，屠杀反对布
党的乌克兰人，而是像今天的普京当局那样只是为乌克兰布党站台助选，“影响”乌克兰选
民投布党的票，那我们大家都该为之烧高香了！

今天的乌克兰是国际社会公认的主权国家，但是基于地缘政治利益的相关，俄罗斯施加影响
是可以理解的，只要影响的方式不太出格也不必深责。但同样，对另一方不也应该如此看吗
?此次西方社会对乌克兰反对派的经济支持在我们这里被大加渲染，其实这种事在他们那里
本属稀松平常，例如与当年他们对波兰团结工会的支持力度相比，简直不值一提。但是今天
如果有人还把“波兰人民的选择”看成西方“收买”的结果，那也不弱智了吧？而与另一方
从俄国与乌克兰现政府那里得到的权力支持、行政资源的支持相比，又该怎么说呢？

当然，外界影响总是有弊，即使影响的方式比较文明、弊病较小，指出其弊也是应该的。但
是究竟利弊几何，恐怕最终也还是只有乌克兰人自己有资格判断。我们不是常说：“尊重×
×人民的选择”吗？这其中也包括他们接受不接受以及接受谁的“影响”这种选择吧？

当初苏联的解体、乌克兰的独立并不是美国煽动的。相反，尽管当时美国基于其价值观支持
“民主化”，但并不支持“乌独”，因为基于自身利益，美国害怕苏联解体导致核武器失控
，所以即便对波罗的海无核小国的脱离苏联幸灾乐祸，也不愿看到部署着大量核武器的乌克
兰自行其是，而乐见戈尔巴乔夫控制局势继续领导“民主的苏联”。直到1991年8月乌克兰
宣布独立前夕，当时的美国总统老布什还对乌独的主张“嗤之以鼻”，他借访乌之机在基辅
的乌克兰议会演说时，教训乌克兰人“‘独立’与‘民主自由’不是一回事”，警告乌克兰
人不要搞“自取灭亡的民族主义”。当时乌克兰的人心无疑比今天更浪漫更“亲美”，但是
老布什亲自出马的“影响”也未能阻止他们走向独立。13年后历经坎坷的乌克兰人没有当年
那样浪漫天真，要说他们反而会不辨黑白地盲目接受西方“影响”，未免过于小看乌克兰人
民的智慧。至于说美国掏6500万美元就收买了乌克兰选民，那就更近于对乌克兰人民人格的
侮辱。5000万乌克兰人如今至少一半是尤先科的支持者，如果每人平均2个多美金就能收买
了他们，俄罗斯又何惜十倍的价钱！当年赫鲁晓夫不是把整个克里米亚都送给了乌克兰吗？
怎么也没能“收买”了他们的人心？

从地缘政治角度看，西欧之关切乌克兰甚于美国，而西欧的关切也是越远越递减的，他们对
乌克兰的关切远没有对中东欧加波兰匈牙利等国大，这些国家剧变后的历届大选多次出现左
派上台、前共产党的后继党执政—如今这些国家的现政府大多数就是这种背景，奥地利近年
还出现极右准纳粹政党胜选上台，西欧对此也担忧也施加过影响，但并不能阻止这些发展。
怎么在乌克兰西欧就那么有能耐？亚努科维奇政治上属中右，并非共产党及其后继组织中人
，他的社会背景则是东南部富裕区的工业寡头。我们有些人特别喜欢借痛骂寡头来渲染“东
欧灾难”—尽管大多数东欧国家并没有寡头，可是真正临到乌克兰这种具体场景怎么又变得
如此“亲寡头”了呢？而乌克兰的左派两党中，乌共这次态度暧昧并不支持亚努科维奇，共
产党的后继党之一社会党这次倒属于尤先科阵营。西欧凭什么就特别青睐尤先科而一定要“
颠覆”亚努科维奇？我们这里有人说乌克兰事态是“和平演变”的继续，难道西方想把乌克
兰往“左”里“演变”不成？

可见戴着意识形态的有色眼镜是看不到真相的。平心而论，国际政治既有道义原则也有利益
层面。道义上讲支持民主是世界潮流，利益上讲各国却都在不同程度上搞“双重标准”，事
涉利益就无绝对的是非。我国在乌克兰问题上如果处在俄罗斯那样的利益相关地位，自然也
会尽力与西方一争高下。但如今我们在乌克兰完全是局外人，毫无国家利益可言，有些人歪
曲起乌克兰事态来却比与西方有直接利益冲突的俄罗斯还极端得多，这既不合乎道义，也无
益于我国自身利益。

乌克兰的事态虽然复杂，总体上看人们没有理由过于悲观。从这次风波的全过程看，尽管双
方的对抗十分激烈矛盾十分深刻，却一直遵循和平和非暴力原则，并未导致局势失控。这与
乌克兰历史上的政治斗争相比实在是文明进步多了。正如俄罗斯科学院欧洲研究所副所长卡
拉加诺夫所说：“虽然对立严重，但双方都不会把事态升温到流血。这两派都经历过长期的
民主斗争，他们不会任意践踏斗争的成果。乌克兰人要比俄罗斯人务实和克制，他们虽然经
常集会，却很少发生冲突。”

而国际社会也很少可能为乌克兰掀起一场新的“冷战”。正如卡拉加诺夫所说：“我们本来
有权对某个候选人表示好感。但是我们却犯了许多错误。我们的媒体进行的活动连乌克兰的
俄罗斯同道者也感到愤怒。我们的政策制订者甚至把俄罗斯最高领导人也扯进了这场游戏，
从而削弱了我们对乌克兰形势施加长期影响的可能。……我们没有对白俄罗斯发生的事采取
任何行动，但在乌克兰却做得太多，而且做了错事”。当我们这里许多媒体忙于为俄罗斯“
打抱不平”时，俄罗斯舆论界像卡拉加诺夫这样冷静的声音却日益成为主流。类似地，西方
舆论对其对乌政策的反省之声也十分强大。

风波之后的乌克兰向何处去？此间许多媒体描绘了可怕的前景：分裂、内战，乃至把世界卷
入爆发国际危机等等。但是熟悉选举政治的人都知道，大选期间的激情表演是不能太当真的
。大选过后通常是该干什么还得干什么。老百姓如此，政治家亦然。“所谓的亲俄候选人，
如果他只以微弱多数获胜，他的胜利就会有争议，这使他无论如何不会像原先承诺的那样奉
行亲俄路线。亲西方候选人也一样，如果他也以微弱多数取胜，他的胜利同样会有争议，他
也永远不会奉行反俄政策。”卡拉加诺夫在2004年底《乌克兰危机的教训》中说。笔者相信
这位俄国学者的判断。乌克兰民族的自立之梦已经千百年，乌克兰立国也已经历了13个春秋
。当年沙俄帝国解体时，独立的乌克兰转眼就被淹没在战争的血海之中。70多年后苏联解体
，乌克兰的独立之路尽管依然坎坷，但是毕竟走过来了。她的转轨危机尽管在整个中东欧独
联体世界是最严重之一，但也已经过去，其经济已经连续数年增长，什么克里米亚危机、黑
海舰队危机、刻赤海峡危机、记者失踪风波、录音带风波等等都过来了，难道这次大选风波
就会翻船？

有本于此，笔者想以一句唐诗来表达对乌克兰人民的祝愿：

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

决胜未来的力量- -
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万通地产董事长冯仑：决胜未来的力量 - -
Tag： 冯仑                                          
盘点二00四年，宏观调控声声入耳，步步为营。微观变革，死地求生；公司春秋，企业战国。喜者，笑看万科、联想，称雄六合，饮马纽约；悲者，徒唤德隆、创维，千金湮灭，人何以堪。及至岁尾，“二十年周年纪念”蔚然可观，民营企业发展的天花板新曲高亢，企业领袖们都在祈求确保自己企业未来第三个、甚至第四个第五个十年健康发展的仙丹妙药，寻找决胜未来的力量。

　　一般而言，公司必须经历三次转变，才称得起成功。其一，由做项目转变为做公司。创业起步，公司架构简单，人手不足，老板必须亲历亲为，所有精力都围着项目转。但如果一味如此，不能在掘得第一桶金之后迅速转型到办公司、管理公司上来，即解决如何依靠公司的组织连续生产（项目）的问题，那就会很快被项目或简单的生产规模扩大所拖死。其二，由做现在的公司转变为做未来的公司。一个公司正常组织生产经营并不难，难的是十年、二十年连续不断地增长，傲视同侪，领袖群伦。这就要求公司有良好的战略和管理能力。其三，由做对股东而言有价值的公司转变为做能够改变人类生活和社会形态、创造新的商业文明的企业。

　　所以，研究决胜未来的力量，就是寻找决定这三种转变的规律性的东西。

迷信“关系”办不好公司

　　在普通的中国人中，最相信的是关系，以为关系可以决定一切，面子才是生产力。所以在构筑未来的发展空间时，往往首先想到的就是广结善缘、膨胀人脉、寻找靠山。其实，如果多问几个为什么，就不难看出，把一切成败寄托在关系和人情面子上，实际上就是想绕过一切正常的管理规范和法律法规，取得某种凌驾于制度之上的特权，从而获取具有垄断意义的机会和利润（所谓“寻租”）。“关系”越盛行的地方，制度就越遭到践踏；制度越无尊严，关系就更加重要，越发有面子，形成恶性循环。所以相信关系的人，从来不把制度放在眼里，权力身边的“关系”之所以违法乱纪的机会多，便是这个道理。

　　然而，在我看来，对于办企业来说，事实恰恰相反，关系不仅不是决胜未来的决定性力量，反而是导致公司瓦解的毒药。例如：一个人开车闯了红灯，如果交警是哥们，就可能不仅不罚款（比如50元），反而聊几句后他还请你吃饭（比如花50元），里里外外一算你还“挣”50元。这么一来，你下回胆子更大，不仅闯红灯，而且敢撞人，反正有哥们罩着不怕。同时，这位交警也时不时要你帮忙，或者干脆把老婆安排在你公司，每月起码三五千块钱。如果她干得不好，你还没法炒她，哥们儿还一大堆意见。久而久之，别人的积极性也受影响。显然，“关系”之间的交往模式，既“激励”你不断违章、犯法，又不断往里赔钱，甚至还会导致公司内部组织焕散。这就是那些迷信“关系”的公司为什么办不好的重要原因。相反，不认识他，老实交了罚款，从此必定小心谨慎，既省钱又守法。另一方面，关系的那一头，如果是重权在握的高官，那你的行为最终难免导致权钱交易；或者，即使你清白无暇，那也保不准他不出事，万一在别处翻车，你的“靠山”顷刻变为“火山”，你的事业也就寿终正寝了。须知“人链”十分脆弱，“关系”最靠不住，根本不可能确保你万事无虞，决胜千里。

什么是真正的“机会”

　　常常听说“这是一个好机会，千万别错过”，或者议论某某人之所以成功不过是某种机会而已，似乎“机会”决定着企业生死，个人荣枯。其实机会只是一种偶然性，它最多对创业者的原始积累或者说“第一桶金”具有决定性的作用。当企业进入正常发展时，通常所说的机会并不重要，不仅不重要，甚至还是陷井。因为“机会”具有很大的相对性：对男人是机会，对女人可能是灾难；对大人是机会，对小孩可能是陷阱。一些山里的妇女之所以被拐卖，往往是被“招工”的大叔提供的“机会”所蒙蔽。她想的是抓住“机遇”，而他却利用着她的“机会”，并把她的幼稚当成是自己创造的拐卖她的机会。显然，由于信息不对称和追求瞬间改变命运的冲动，她往往由“抓住机遇”始，陷入危机终。所谓始乱者必终弃。

　　迷恋机会的人常常会上瘾，一次次靠偶然性得手，犹如窃贼，势必积淀成心理定势，总幻想我最能干，或者，我永远有好运，从而忽视事物本身的必然性和内在逻辑。外重者必内荏。一味追逐机会的人内心必然羸弱，内政不修，外行不远。所以，凡是机会导向的公司，普遍不重视自己的长期战略、公司治理、价值观养成、团队训练等等公司内在的基础性建设，相反往往在人脉关系、公司政治、灰箱交易、多元化发展方面施展拳脚。

　　哲人曾经说过，机会只青睐有准备的人。这是一种有智慧的断言，即用必然性驾驭偶然性。一个身体强健的人，暴风雨对他恰好是机会，既可豪情把剑搏击长风，一展身手，快步向前，亦可深情解囊，扶危救困。这时，经年累月的锻炼，身强体健就是准备，就是必然性，而搏击风雨、助人救人则是碰上的机会，是偶然性。万科在今年今月今日高速成长，好象是机会，其实是偶然性，而必然性却是其十余年坚持不懈的公司战略和制度建设。必然性的力量是持久的、决定性的，它甚至可以创造出适合自己的“机会”或偶然性。伟大的人物和企业，不仅按照自己的内在逻辑，沿着必然的道路和趋势驾驭着一次次机会，而且还因势利导不断创造着自己所需要的“机会”。因此，对伟大的人来说，永远没有迟到，永远不会“过了这个村没有那个店”，永远在制造着自己和别人的机会，也永远没有事后的喟叹。

“垄断”下的企业像独生子女

　　为了乞求公司的长生不老，许多人会幻想某种垄断权力，以为凭借垄断可以抵抗一切对手、消弭所有危机，因而特别羡慕特权公司。岂不知，任何一种垄断都是由社会政治和经济制度决定的，都是特定时期各种政治力量角逐和经济利益分配的结果。无论欧洲中世纪的特许专卖，还是当今发达国家巨型公司的市场垄断，或者我们国内的政府垄断概莫例外。当年贵为“康华”的巨型垄断公司还不是气候一变，就烟消云散了。所以，垄断和所有政治经济体制一样也只具有相对的优势，也必然会随着支撑它的体制的变化而变化（丧失或强化）。另一方面，垄断下的企业更像独生子女，恃宠而骄，懒惰懈怠，不思进取，竞争能力被虚化和夸大，其业绩更像是山里的佛光。人们自己制造幻觉，偏偏又被自己创造的假象所感动。历史的经验表明，大凡垄断，一旦体制变革，垄断瓦解，它顷刻之间就会冰消雪融，露出纸老虎的原形。

四种力量决胜未来

　　既然关系、机会和垄断都不足以确保企业高枕无忧，那究竟什么才是决定未来基业长青的根本性力量呢？

　　第一种力量：制度与制度文明。

　　从人类文明史的范围来看，或者从国民财富积累的角度来看，领袖究竟创不创造财富，这是一个很有意思的话题。我以为，历史的逻辑事实上是，领袖不创造财富。财富创造的过程是由良好的制度安排决定的，领袖如果不能对这种制度安排施加影响或者起决定性作用，那就只能是一个财富的消费者和破坏者，无论这个领袖个人如何信誓旦旦，甚至抛头颅洒热血，其结局绝逃不出这一历史的逻辑。两百年前，中国的GDP比美国多。两百年后，我们的国民财富总量不及全球财富的百分之四，而美国却拥有全球财富三分之一。这两百年，我们记住和津津乐道的是伟大的皇帝、领袖和他们的传奇故事与丰功伟绩，却见不到财富的实际增长。而在大洋彼岸，人们记住的只是制度（宪法与法律），随意批评甚至嘲讽的是弱智的总统。国家如此，公司也是如此，短期不一定如此，长期却一定如此。当一个企业创业过程结束后，领袖或企业家的作用就不应继续停留在冒险犯难、硬打硬拚上，而应把百分之九十的精力用在制订公司战略和不断完善推进战略实施的制度上。这既包括治理结构、人力资源开发、产品研发、生产和销售，也包括投资者关系、风险管理，以及价值观训练等等方面。只有坚持不懈和经年累月的磨合，才能逐步建立适合自己企业并且优于竞争对手的一整套公司制度。企业家能力的绝对挑战，既不是研发，也不是销售，而是创造制度的能力。正是从这个意义上说，熊彼特把制度创新作为企业家的最重要职能才是英明的。公司有所谓重要的和紧急的事，创造制度是最重要的事，只有做好这件事，才会逐渐消灭紧急的事，从而自由进退和自如地驾驭企业的未来。如果重要的事是一，那紧急的事就是十，只要紧紧抓住一不放，就会做一件（重要的）事，消灭十件（紧急的）事，从而成为商业竞争中的主宰者。

　　制度是制度建设中的硬件，制度文明是制度运行中的软件。建立制度不难，坚持执行制度很难，而使制度强化为制度文明更是难上加难。推进制度文明，不单单是一个长期宣传教化的过程，而是依制度生存的每一个个体不断以自己的实际利益作代价与制度进行重复博弈的结果。只有当人们一次又一次从遵守制度中得到不断扩大的实际利益时，人们才会真正从心底里认同制度的合法性，从而自愿接受它，认真执行它，坚决捍卫它。换句话说，只有融化在血液（利益）里，才会落实到行动中。总之，制度文明比起制度更是一个长期的信念和文化，而一旦制度文明形成，由领袖崇拜变为制度崇拜，这个国家或者企业持续创造财富的基础才会象磐石一般不可动摇。

　　第二种力量：正确的核心价值观。

　　所谓核心价值观是一个企业特别是它的领导人内心最深层的是非判断和善恶取舍，它是企业未来行为方式与业务导向的最根本的指引。这种价值现无论在任何企业其实都客观存在着，只不过当它不被领导人放在嘴上到处宣称时，便只能在企业兴衰的历史轨迹中找到蛛丝马迹；而当它被提炼成精确文字广为传播甚至宗教化时，便成了可以研究和仿效的“企业文化”。更有甚者，如果根植在一个企业的核心价值观，随着时间推移而变成不可动摇的天条或信念时，它就成为一种核心竞争力，成为一种最不可模仿、也最不可替代的能力。这就象三个人分别信奉基督、安拉和默罕默德的，即使比邻而居，谁都知道对方念什么经、做什么事，但绝对互不影响、互不模仿。所以，核心价值观必然会由简单和内在的是非判断、道德指引和行为规范，上升为外在化的企业文化，最终固化核心竞争力。

　　值得一提的是，核心价值观决定着是非判断、道德指引和行为规范。虽然它不是算帐本身，但它决定着如何算帐的方向和方式。正因为核心价值观的差别，才导致在同一时间同一地点，同样的交易却有人这么算，有人那么算。买卖人最难的是看那些看不清的地方，算那些算不准的帐目。比如，对环保的支出，有人宁愿本着对地球、对人类生存环境负责的态度，在自己的生产过程中加大防止污染的投入，因而表现为短期成本增加、利润减少；另一人急功近利，一边破坏环境，一边攫取眼前的高额利润。短期看，前者利少事多，后者利多事少，后者比前者聪明。但十年以后，前者赢得政府和客户的信任，市场份额稳步扩大，利润成倍上升，而后者逐渐被人抛弃。可见，不同价值观决定着企业和个人如何算帐（算大帐），如何看未来（算前途），从而决定了企业未来的分野与高下。万通历史上曾有过多次是做好人（比如维护信誉）还是做坏人（比如赖帐）的争论。因为做好人短期成本巨大，未来收益往往一时还看不到，而做坏人当下看好象好处多多麻烦小小。所以，多数人容易选择后者。然而，万通幸运的是，我们选择坚持做好人的价值观和行为方式。尽管我们花费了巨大代价，失去很多个人的短期利益，但却使万通从海南泡沫经济的崩溃中幸存下来。不仅如此，“学先进、傍大款、走正道”，“好人、好事、好钱”等等由价值观导引的万通企业文化，推动万通地产逐渐成为市场上最有价值的公司之一。

　　对一个企业来说，正确的价值观会形成自己的道德力量，从而十分有利于协调企业与外部社会的关系。在急剧变动的社会中，个人、公司与外部各方面的关系往往会发生摩擦和冲突，不同的价值观决定着处理这些矛盾的不同方法。比如，客户纠纷，有人会诚意接待，努力纠错，服务到永远；而有的人则推诿，不闻不顾，甚至大打出手。又比如，对待税收等一系列企业应尽的社会责任与义务，有的人躲避、赖帐，有的企业却奉公守法，照章纳锐，支持公益事业。显然，不同价值观引导出的不同行为调节甚至决定着企业与外部的各种关系，从而给自己营造出不同的社会生态。反过来，不同的社会生态又划定了企业未来的生存空间与发展方式。总之，凡是能够赢得未来的企业，必定信奉那些念及他人的价值观和时刻保持对社会及大众人群高度负责的精神。

　　第三种力量：企业组织形态及其创新方式。

　　商业文明的演进，其实就是组织形态不断进化的过程。企业组织的变革不仅无限扩大着企业疆域，而且使财富的创造过程日益完善，生产效率也十倍百倍地提高。从手工作坊到工厂制度，再到股份公司乃至跨国公司，标志着人类商业文明的每一个阶段的丰硕成果。另一方面，无论家族公司、有限公司、股份公司等实体公司，还是网络时代的虚拟公司，都规定着各自企业的拓展空间与演化模式。开一家汉堡店，只能照顾到附近的客人。但自连锁经营的组织方式出现之后（比如麦当劳），即使远在地球的任一角落，都能吃到同样品质的汉堡。标准化的工厂生产加上跨国资本的组织形式，使传统制造业扩展到全世界。今天我们不会为使用摩托罗拉的手机而惊奇，也不会为使用宝洁的洗头水而目眩。心安是因为理得，理在何处？理在商业组织的创新与变革。

　　有四种因素推动着商业组织的变革。其一，随着劳动生产率的提高和人们收入水平的上升，市场容量不断扩大，人们对大规模交易需求的不断增长。需求是商业进步的终极动力。有需求，才有满足需求的企业的生存空间，而竞争则会加剧企业在产品与组织方面的创新速度，改变企业间竞争与共处的游戏规则。其二，信息技术。信息的收集与传递方式是一个组织特别是商业组织的网络神经。随着信息技术的发展，采集、处理和传递信息的成本越来越低，形式也从简单的文字发展到声像同步，无所不及，无所不能。因此，公司的金字塔式组织日益瘫塌，取而代之的是灵活应变的扁平化和网络式组织。正是有信息技术的支撑，才使跨国经营和标准化管理成为可能，从而使麦当劳和沃尔玛成为商业巨人。可以说，没有微软和英特尔的成功，便没有今天发达国家巨型跨国公司的商业霸权。另一方面，互联网也给后起创业的企业以巨大的组织变革空间，使之能够跃为人先，例如戴尔、亚马逊、雅虎等等。其三，金融技术。信息技术的变革与金融工程和金融服务关系极为密切，而金融服务的方式直接决定着商业组织的形态。设想没有发达的资本市场，哪里会有跨国企业的资本巨兽和网络时代新兴企业的传奇故事。资本市场的水平和交易技术的进步完全取决于信息技术的水平。因为资金流动首先是一系列关于钱的信息的流动，企业和投资者的信息是否对称是市场是否完备和有效的最重要标志。最后，当然企业家的能力对企业组织的变革也至关重要。历史上被人们记住的企业家无非是两种，一种是推动组织变革（广义的变革包括生产与交易方式的变革等等）的人，另一种是拥有技术发明从而颠覆商业规则、最终也是缔造新型商业文明关系的人。企业家能力的最后较量，其实是驾驭组织的能力和变革组织的能力的较量。

　　基于上述判断，我以为，未来的商业组织特别是公司组织，只有两个可以选择的方向：即“特种部队”式企业和“基地组织”式企业。前者最显著的特征是后台越来越庞大，支持系统将变得更加复杂和高效，但前台（执行者和执行系统）却越来越直接，越来越简单，越来越精确。例如，美国攻击塔利班时，每三人一组的特种部队，其支持系统竟达五千万美元。目前世界各国军事变革竞相扩充特种部队，使军队进一步轻型化、机动化和精确化，就是例证。军队所要完成任务的对抗性，和在变动环境中迅速反应的机动性，都对组织效率提出最高的要求。一般而言，企业与此类似，随之跟进的变革是不可避免的。而后者，所谓“基地组织”，不过是以独立分子的状态存在的自主组织。它互不隶属，而是按某种价值观的驱动独立行事，但在整体方向上具有微弱的协同性。网络时代的小型公司、虚拟公司和在家SOHO的自由职业者便属于之类企业。万通既然已经使资本社会化，而且从事着与经营规模关系密切的房地产行业，我们未来的组织型态只能借鉴“特种部队”。不仅整体上朝大后台、小前台、高效率、善应变的方向演化，而且每个岗位和员工必须经过特殊的和高强度的训练，成为各自岗位的“特种战士”。

　　第四种力量，时间和毅力。

　　一件事，一个公司，其价值往往并不取决于它本身，而是取决于它所存在的时间，生命力越久就越有价值。例如有人去夜总会找小姐，当时给钱是嫖，一星期给是礼品，一个月给是友谊，一年后还给是爱情，一辈子都给那就叫婚姻。显然，时间不同，不仅算帐的方式不同，道德评价的尺度也完全不同。所以，一个伟大的人或者杰出的企业家，你要想拥有未来的事业，首先要对准备付出的时间在内心有一个承诺：一生一世，还是半辈子、三五年。你制订的目标越高远，实现起来就越困难，所需要的时间就越长。反过来说，一个有价值的未来，你必须以支付足够长的时间为代价，时间越长，越不可战胜，越发辉煌。无论个人、公司还是国家，其财富都是时间给的，都是朝一个正确的方向连续积累的结果。

　　在企业家的生涯中，与时间相伴的有一种东西叫毅力。毅力是时间的函数。崇高而远大的目标，特别能够激发人的奋斗热情和战胜困难的勇气，同时也锻造着不断坚持的毅力，所谓“人必有坚忍不拔之志，方有坚韧不拔之力”就是这个道理。

　　另一方面，即便是从算帐来看，时间长短也决定着一个企业的未来价值。比如物业投资，常常一个收租物业短期（如一年）租金回报可能只有百分之五，但长期（如二十年、三十年甚至更长）来算就会是百分之二十以上。同样说一个长期的时间概念，婴儿可能以秒计，中年人以年计算，而百岁老人则会以十年去计算。显然，要想赢得一个企业的未来，把计算得失的时间单位拉长到十年以上，才是聪明之举。阿拉法特为建立巴勒斯坦国，出生入死四十六年，虽然生前未能如愿，但四十六年的不息奋斗本身已是巨大的成功，赢得了所有朋友和敌人的敬意。

　　世界上只有三种人。一种人只忙过去的事，那叫历史学家、死人或犯人。第二种人只为现在奔忙劳碌，那叫普通人、平常人。第三种人是站在未来的终点教化我们，那是神，是上帝，是安拉，也是默罕默德。我们要想赢得未来，只能在普通人和神之间找个位置，看到的未来越远越清楚，就离神越近，就越是能人、超人。反之，就越可能落入窠臼，成为普通人。企业家就是要做超人，就是要在未来找一个支点，引领自己的企业，创造未来，赢取未来。

　　二00五年，中国历史将翻开新的一页。让我们高举市场经济的伟大旗帜，紧密团结在以规范与科学的公司治理结构为核心的资本周围，坚持走持续、健康和长远发展的道路，为搞活大中型民营企业而努力奋斗！

　　（转自：万通筑巢网 (www.ehousing.com.cn)；原载内刊《生活家》）

 

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发信人: wonley (猴子和小猪), 信区: SPPM
标  题: [一篇好文]周建明：走进黄羊川
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Aug 31 11:01:17 2005), 站内

　                        走进黄羊川
 
周建明

我们像一群孤独的战士，背负着不可能的任务，行走在西部的草原和黄沙之中。我们前进的动力来自于对苦难同胞无法忍受的关怀和一种不灭的信念，深信在我们背后有一股无以伦比的力量正蓄势待发，它的名字叫中国。
----温世仁
    千乡万才，利他精神，爱人如己。西部开发在十年内见效，可成。同心协力，为西部人，为中国人，崛起，奋斗。同心协力，共创美好的明天。
----林光信

　　 （一）引子

    2004年初，一位台商朋友给了我一本温世仁先生的书《西部开发十年可成》。我第一次知道了温先生、林光信先生和千乡万才的故事。我不仅为他们对中国和西部的关怀所打动，也为他们超人的想象力而感到钦佩。此时，温先生已去世。我感到我们生活在祖国大陆的13亿人欠温先生一个情。他应该被更多的人知道，他也应该成为当年中央电视台评选的10个感动中国的人中的一个。可是，他没有得到这个机会。这不是他的问题，而是我们对他的了解太少，甚至许多媒体在温先生去世后所做的纪念节目，对温先生的境界和情怀的了解还是有限的，这就更何况大众对温先生的了解了。从那时候起，我就觉得一个对自己民族负有责任的人，应该对温先生所开创的千乡万才事业做点贡献。至于这个事业的意义，历史会给予评价。
     幸运的是我得到了这样的机会。林光信先生和我认识了，以后也希望我能给千乡万才做点顾问工作。从那时起，我就和千乡万才产生了某种联系，但是并没有直接了解和参与他们的工作。直到今年暑假，我才有机会对千乡万才做一些实地的考察，有机会走进黄羊川。在这里，我愿意把我所看到的和我所思考的问题以《走进黄羊川》为题，与关心千乡万才的朋友一起分享。

　　　　　　　　　　（二） 什么是千乡万才？

    温先生当年所提出的千乡万才是一项开发西部的宏伟规划，要在10年内，在西部建立1000所会员学校，基本覆盖西部地区所有的县，培养10000名软件人才，以实现远程雇佣，做到人留当地，使西部可以与东部的知识同步，收入同步，生活水平同步。这是一个以对信息时代的理解，和对西部关怀所结合在一起提出的战略性构想。与这个计划一同起步的，还有温先生在黄羊川所建的国际会议中心。这个建立在穷乡僻壤的五星级宾馆，本来是想成为"网络城乡"的一个例子。但是，随着温先生的离去，这个构想失去了它的第一实行人。在黄羊川的国际交流中心已经建成，但它还能成为一个真正意义上的网络城乡吗？甚至它是否能维持经营都是人们常表示怀疑的。在温先生离去之后，什么是千乡万才成为人们关心，也疑惑的一个问题。我走进黄羊川，也就是从对这个问题的思索开始的。
    温先生离去之后，千乡万才在我看来，已经变成一个符号，一个平台。这是先行者所表达的对中国的关怀，对西部的关怀，以及以他的想象力和所拥有的资源：财力、知识、社会活动能力、社会关系所建立起来的一个平台；尽我们的所能，帮助西部的民众提升他们的知识、教育与生存能力。与其他的关怀者所不同的是，这个平台是构造者对网络时代的理解，用网络所建起来的。温先生走了，这个平台依然存在，它已经变成一个符号，那就是尽我们的所能来帮助和促进西部开发。一千个会员学校，一万名软件人才，本来是一种构想。这种构想或许本身也需要在实践中不断探索和调整。千乡万才的事业是否成功，衡量标准不在于是否建成那么多会员学校和培养那么多软件人才，而是借助于网络，后人能否把促进西部开发的事业不断向前推进。
    温先生的离去，使千乡万才公司发生了重大的变化，遭遇到了难以想像的困难。但是，这个公司没有倒下，而是在林光信先生的带领下，努力实现着转型，要走出一条使千乡万才事业能走得下去的路。从这个意义上，千乡万才这个符号代表着一个无法不令人尊敬的事业--把促进西部的开发作为己任，为西部开发尽自己的力量作出贡献。千乡万才的路怎么走，已从温先生最初的设想，到了要后人在实践中再写续篇。在这个平台上参与的人都有机会把自己的智慧变成里面的一个故事。但是对于千乡万才公司来说，这是一个在今天的中国非常特殊的企业。这是一个背负着一个伟大而沉重的使命的企业，这个使命就是对西部开发的责任。它所提供的是一种纯粹的公共物品，但是它依靠的不是政府的投资，吸引而不依赖外来的捐助，而是要靠自己的赢利，作为主要的经济基础来支撑千乡万才这个伟大的事业。很显然，这是一条高尚，而又非常困难的道路。对西部的关怀，对千乡万才事业的关心，也使我对这样一个特殊的企业命运的关心：这个背负着如此崇高而又艰难使命的企业，能成功地实行转型吗？它所构建的平台，能够具有生命力，有更多的人会参与吗？西部人对千乡万才的事业会有什么样的回应呢？它仅是来自台湾和东部的单向的关怀，还是能在东西部的互动中转化为发展的成果呢？没有温先生的千乡万才的路应该怎么走？这是我去黄羊川之前所带的问题。幸运的是，林光信先生在行前把千乡万才的情况做了一些介绍，公司的同仁也对我的访问做好了安排。在陕西渭南的会员学校阳郭镇中学作了拜访，与我同行的儿子从下学期起要在那里作为志愿者工作。我们从西安出发，经兰州到了古浪县。8月1日，进入黄羊川。

　　　　　　　　　　（三） 黄羊川为什么贫穷？

     从兰州到古浪大约220公里，到了古浪才开始进入河西走廊。古浪是河西走廊的门户。河西走廊被称为"金张掖，银武威"，是在农业经济时代甘肃的粮食主要产区。河西人常常以此为荣，谈起河东人往往掩饰不住一种优越感。但是古浪为什么成为国家级贫困县呢？到了古浪才知道，该县一分为三，三分之一为山区，三分之一为沙漠，三分之一为川地。农业好，是好在川地上，可以浇水。山地和沙漠地区的自然条件十分恶劣，完全靠天吃饭，古浪每年降雨量不到300毫米，蒸发量为2200-2500毫米，沙漠地区降雨量只有180-200毫米。缺水，是古浪农业发展的主要瓶颈。黄羊川主要在山地，全乡人口29906人，耕地8.5万亩，人均耕地2.8亩。如果以人均耕地面积计算，在全国不算少，但水浇地仅占7%强，92%以上的旱坡地在降雨量如此少的情况下，收成完全要看天气。目前人均粮食仅199公斤,也就是说,包括种子、饲料、口粮在内，人均不到400斤粮。我到古浪才知道，当地的春小麦一亩地种子就要60-80斤，远高于冬小麦地区25-30斤的水平。因无霜期短，仅140天，牲口所需饲料粮也较其他地区要多。这样一看，仅靠农业，农民吃饭都成问题。黄羊川现仍有年收入625元贫困线下的人口2311人，接近人口的8%。黄羊川也有一些乡镇企业，去年产值3515万元，但收入只有61万元。黄羊川人均收入去年为1123元，大概连全国农村居民平均收入一半都不到，其中劳务输出收入人均500元，占46.8%。它反映的现实是黄羊川本地的水土已无法养活本地的人口，而要向外地去讨生活。去年黄羊川劳务输出1.5万人（次），而黄羊川的劳动力总数只有15058人。
    如果从整个中国正在迅速实现工业化的背景下来看，黄羊川和西部许多类似黄羊川条件的地区，人民要温饱和小康，必须搭上整个中国工业化的列车。使大部分农民转变为工业社会的劳动者，使他们不再依赖土地为生。
    从这个背景来看，也可以看出温世仁先生提出的培养数码工人，实现远程雇用的创意所在，这是可以避免像古浪那样不具备发展工业项目优势的地区再走工业化的道路，直接进入信息产业的发展阶段。这样人留当地，不仅经济发展了，也有利于社会的发展。如果这条路能走通，无疑可以使黄羊川和古浪实现一个飞跃。这是我这次考察想了解的问题之一：网络究竟给会员学校当地带来了什么？这里有大量培养数码工人和实现远程雇用的前景吗？
    带着这样的问题，我走进了会员学校。

　　　　　　　　　　（四）会员学校

    按照温世仁先生的构想，千乡万才是通过以校领乡的方式来促进经济发展，促进网络城乡的实现。同时，会员学校也应该是培养数码工人，可以实现远程雇用的基地。温先生去世时，千乡万才仅有54所会员学校，现在已经发展到144所，覆盖15个省区，101个县，104个乡。会员学校同千乡万才公司保持着密切的联系，千乡万才公司不仅对大部分学校（101所学校）提供了电脑，同时也提供了上网的软件，其中包括掌握网络使用的技能，如电子邮件的使用，网页制作，也包括提供教育辅导资源，如考试直通车。就我走访过的三个会员学校阳郭镇中学、黄羊川职中、西大滩中学来看，这些学校的电脑教学得到了有力的支持，无论是校方、老师、学生对学习电脑和网络的积极性大大提高，掌握的程度也比一般学校要好。特别是黄羊川职中，初中学生毕业时要求学会发电子邮件、制作网页、使用Office软件，每分钟打字40个。学校还在可能的情况下为当地农民提供商业信息，对促进经济发展也起了一些作用。
还提供了对农民的电脑培训，为农民提供电子的商业信息服务。会员学校比较满意的方面在于：获得了电脑教学的硬件和软件，有人帮助辅导；千乡万才组织老师的培训，对于提高他们的教育质量，开阔眼界很有帮助；学生通过使用考试直通车的资源有助于学习成绩的提高。
    但是，从千乡万才原来的目标来看，要在初中阶段达到把学生培养成能熟练使用网络的程度是非常困难的，要培养数码工人更需要专门的培训。困难在于电脑与网络的课程按照教育大纲的要求是不考试的，因此不是一个硬的教学任务。一般每个星期安排两个课时。现行体制考核学校的是教育质量和升学率。如果升学率上不去，学校就站不住脚。而电脑网络在这个阶段学生学得再好，既无助于升学，也无助于就业。在贫困地区大部分学生除了在校能上网外，在家没有上网条件，也承担不起在社会网吧上网的费用。而且社会网吧的电脑连Office功能都没有，学生即使去也无法成为有效的学习手段。
    即使是老师，对网络的使用也是有限的。我所访问的三个学校中，老师个人有电脑的，黄羊川职中有6位，阳郭镇有1位，西大滩没有。
    另外一个困难就是经费。现在学校明确只能采用一费制向学生收取学杂费。阳郭镇中学是每人每学期54元，黄羊川职中是125元。其中主要是书费。阳郭镇中学所收的学杂费还要被一些政府部门收走一部分，以填充教师工资来源的不足。要使用电脑，就要电费和上网费。与三位校长讨论，一个月如果要让学生充分使用电脑，大约需要1000元钱的电费和上网费。这对学校来说是一个很大的负担。要投入那么大的资源到一项教育局不要求考核的工作中去，很显然校长存在着一种矛盾的心态。另外，如果现有的电脑损坏，学校自己也没有经费来实行更新。长远来看，有一个会员学校的如何可持续问题。
    千乡万才计划推行和开展电脑与网络教育，从现在西部的教育条件和体制来看，存在着不相匹配的问题。那么，是否就可以认为会员学校是超前，是不成功的呢？

不是，我认为会员学校起的作用非常大。它的作用在于提供了一个可以把会员学校与外部世界联系起来的平台，一个充满着关怀和爱心的平台，一个反映着西部的孩子渴望了解外部世界，渴望改变自己的命运而能够得到帮助的平台。与这种心灵上机遇之门的开启相比，学生们所学到的电脑和网络知识倒是第二位的。从这个意义上讲，这个平台的作用还没有充分发挥。不管是yellowsheepriver.com网站，还是17888网站上去的人还不多，会员学校对外部世界也还不够了解，不懂得如何利用网站去表达自己的需要和争取外部可以得到的资源。我认为这是今后可以考虑改进的地方。
    在黄羊川，偶然遇见两位参加过由英业达集团组织去北京、天津参观的学生：赵飞燕、李建林，一位考取了古浪一中的高中，一位在兰州音乐学校上学。你全然感觉不到她们对陌生人的羞涩与隔膜，大方，而且对人充满着信任，对自己也充满着自信。我的感觉她们已经是对外部世界有所了解，有自己的理想，能够为理想去奋斗的孩子。这就是会员学校，当然也必须提到许多志愿者在黄羊川努力的结果。我敢说，不管今后考上还是考不上大学，她们也会很快在迅速发展的时代中找到自己的位置。她们已不是一个被动的被命运主宰的黄羊川人了。我们希望对黄羊川图书室借阅记录进行统计分析，在抄录几千个记录时，赵飞燕和高志伟，还有一些我们不知名的同学给了很大的帮助。你跟他们相处，完全不像是刚刚认识，而好像早已经就是好朋友。赵飞燕的弟弟刚小学毕业，要进初中。当着陌生人他不说话，但一直关注着我们，就好象在寻找参与的机会。居然会一个人骑着小三轮车买回5个西瓜来招待我们。虽然刚刚走进黄羊川，但是你不感觉自己是一个外来者，他们不把你当外人，能够敞开心扉与你交谈，告诉我家里的情况，也告诉我自己的追求。我觉得，由关怀和爱心所带来的效应，可能是对会员学校带来变化的最大因素。即使还没有到能够培养数码工人的程度，但是会员学校的学生已经在千乡万才的活动中开始开启着他们的心智。需要有更多的关怀投向会员学校，投向西部。
    会员学校的另一个已起的作用，是千乡万才公司对教师的培训，和组织国际、台湾，以及著名大学的人士前去所做的短期培训。受过培训的老师一谈起培训就眉飞色舞。特别是他们能直接与外国的、台湾香港的老师直接交流，对于这些贫困地区的老师是非常难得的机会。培训后，他们还与这些培训老师用电子邮件保持着联系。他们提高的不仅是业务，同样也是视野的开阔。老师比学生更有机会使用网络。只要老师的视野开阔了，他们就会带出更优秀的学生。
    会员学校需要发展，只是在如何发展上可能对原来的设想要有些调整。同时，会员学校也需要更多的支持。

　　　　　　　（五）只有一个篮球的中学

 去西大滩看看是我自己的选择。去那里，是因为我发现西大滩中学的网页更新很快，从那里能得到一些最新的信息。另外，7月14日的网页刚刚反映了他们学校在对初三毕业生进行职业教育。这是超出教育大纲的内容，完全是为了使学生毕业后能够回去用学到的知识在生产活动中起一些作用。还有，就是学校曾帮助农民卖冬虫夏草卖出了好价钱。这些信息，已反映出这个学校在利用网络、对学生的教育有自己的特点。西大滩属于天祝藏族自治县，这是我国第一个藏族自治县。而西大滩则离县城有102公里，是个边远乡，网页上写着该乡人均收入只有几百元，是个典型的贫困乡。学校420名学生中中有24%的藏族学生，学校使用汉语和藏语双语教学。这些已成为足够的理由，要使我去看一看，无论是从贫困的角度，还是从教育的角度。
    去西大滩的时间比原定的8月4日早了两天，因为陪我去的胡老师8月4日没有空。当我们8月2日中午到达西大滩中学时，杨宝林校长刚刚到学校，他住在县城，是为了接待我，提前两天回学校做准备的，没有想到我突然的到访。西大滩因为没有手机信号，所以杨校长也不用手机，联系上就不容易了。
    西大滩中学的校舍很漂亮，平房，但色彩很好，房子的质量也不错。这是用世界银行
行贷款在1996年盖的。与杨校长的谈话自然从教育谈起。与其他学校的校长一样，杨
校长同样也为自己学校的教育质量自豪。今年初三毕业的65人中，30人考上了天祝一中，这是当地的重点中学，从网页上可以看出，不亚于大城市的重点中学，其余的进了民族学校和中专。我问，你们怎么会为初三学生进行职业教育的？杨校长说，是为了使他们回去在生产上能起一点作用。学些什么呢？农牧业技术、经济信息、农业机械维修等。教材从那里来呢？老师自己从书上、网上找的。虽然职业教育的时间只有两到三个星期，但作为一个乡中自己的行为，已经很了不起了。
    我又问，你们怎么帮助农民卖冬虫夏草的？杨校长说，我们从网上看到价格，就写在路边的黑板上（现在这黑板上正写着保持党员先进性的口号），农民看到了，就来找我们，结果卖出了好价钱。
    话题又转到了经费。西大滩中学是我唯一听到财政拨办公经费的学校，标准是每个学生20元。但是，西大滩处于高寒地区，一年要生8个月的火。即使在夏天，杨校长讲一下雨，就必须要生火取暖。这里得病，主要是风湿性疾病和关节病。现在煤价贵，所以学校的经费非常紧张。紧张到什么程度？这里的上网费贵，每小时宽带租用费为4元，学校每天只能租用2小时。如果超出时间，管理员要付超出的费用。每天两个小时，对有400多学生的学校来说，意味着什么，就不言而喻了。
    图书室呢？杨校长说有，但管理员不在，无法看。书有1400册，主要是乡里干部捐的，但书的种类不理想，所以借阅率不是很高。

    杨校长又说，我们学校体育器材只有一个篮球，一个排球。上音乐课只有一架手风琴，那是我在这里当学生时就用的手风琴（网友跟贴说这个手风琴已有35年历史）。上美术课连水彩颜料都没有经费买，只能教学生画简笔画。我的理想，就是能有一架电子琴。你知道，我们的藏族学生都喜欢歌舞，喜欢音乐。
    听到这里我的泪水不由自主地掉了下来。只有一个篮球的中学，我不知道在中国还有几个，与今天那么快速的经济发展相比，在我们国家实在不应该出现这种情况了。一个学校可以没有电脑，但不能没有篮球。要一架电子琴，在今天的城里算什么？但是这却是我们西大滩中学校长的一个理想。我们国家对农村的义务教育是严重欠账的，今天国家2万多亿的财政收入，完全应该解决这些问题。否则，对不起我们的农牧民，对不起这些孩子和常年在高寒地区敬业的老师。我觉得政府真应该向他们道歉。我捐了300元。我说，杨校长我带的钱不多，我们先把篮球、排球的问题解决了，其他的我们再来想办法。杨校长握着我的手说，我们一定把钱用在刀口上。这个藏族汉子用他们最崇高的礼节来答谢我，带我去参观他们初一、十五做宗教仪式的峨博（有人叫敖包），带我去牧场，参观牧民夏天放牧临时住的房子，在牧民家上炕喝茶吃馍。他还告诉我，只要是藏民，每家都贴着毛主席的象。毛主席就是我们的神。没有毛主席，我们哪来的地，哪来的牧场？最后，他还指给我看他们的神山--阿尼玛卿雪山，教我们用雪山流下的水洗手，说那会带来好运。

回到学校时，学生正陆续返校，刚进学校的初一学生正在宿舍里忙着，乐着。初二、初三学生已经拿起书本在校园里复习了。据说如果我4日去的话，他们还准备为我表演藏族歌舞。多么可爱的学生啊。他们应该得到更多的关爱。
    其实有了网络，西大滩中学只要在17888网上说明学校体育、音乐、美术器材的缺乏，是很容易得到资助解决的。可能是他们已经把它看成是一件习以为常的，或者还不知道应该用网络来向外求助，还有可能是他们的自尊使他们不愿意用这种方式来请求援助。不管是什么原因，我希望看到这个帖子的人们，都能对西大滩中学给予一份关注。那里的景色如同香格里拉，草场，原始森林，雪山，全世界只有那里才有的白牦牛，羊群。那里的师生是那样的淳朴、刻苦、敦厚。在今天的财政制度还不能使那里有更好的教学条件的情况下，那么，让我们一起来改变那种只有一个篮球的教学条件吧。
    西大滩一定会更美好。

　　　　　　　　　　　（六）西才东用

    第一次听到"西才东用"时，并没有引起我的重视。

千乡万才计划所吸引人的地方不仅在于把西部直接引入到信息和网络时代，还在于它要在西部培养10000名数码工人型的软件人才，实现远程雇用，做到人留当地，这样不仅对经济，而且对西部社会的发展都有很大的好处。这也是千乡万才构想的魅力所在。"西才东用"是指把西部的青年输出到东部的企业。这种劳务输出的故事发生在各个地方，千乡万才做这个事，可能是权益之计。但是，在这次考察中，我的看法改变了。千乡万才的古浪数码中心所做的事，是一件具有战略意义的事。
    在兰州时，有机会同古浪数码中心的高经理讨论这个问题，她给我上了深动的一课。
    西才东用不是简单的当劳务中介，是由对千乡万才了解和支持的企业，通过雇用西部青年的方式，来支持西部的发展，同时也解决了他们在用工上通过市场招聘素质不能保证和流动性大的特点。在无法培养大量数码工人、实现远程雇用的情况下，西部巨大的就业压力怎么解决，是一个非常现实，而又重大的问题。今年甘肃大旱，坡地几乎没有什么收成。劳务输出成了一个农民获取收入的主渠道。当地农民的劳务输出主要是两个渠道：政府联系和市场上寻找。地方政府对外，特别是对东部的联系是有限的，要他们寻找到比较好的企业并不容易。目前大量是联系去新疆建设兵团摘棉花，还又给邻县民勤种瓜授粉，这些都是季节工，一般两个月，收入2000元左右。其余的是各显神通，但出去做的基本是小工和苦力活，有在兰州当搬运工、青海建筑工地、兰武铁路复线建设当小工等等。这些散工出去，不仅劳动条件差，收入低，有时还拿不到工资。
    西才东用所联系的是比较正规的企业，或者说，比较人性化的企业。去东莞的诚达鞋业，是一家台资企业。员工的工资平均1000元左右，每月休息4天，加班给加班费。员工每月交120元，公司解决住宿和吃饭问题。在东莞，这样的企业算是相当好了。
今年3月起，数码中心向诚达送出了第一批员工，现在已送了400名，也向天津的
从今年3月起，数码中心向诚达送出了第一批员工，现在已送了400名，也向天津的一家巧克力企业输送了员工。年内估计可输出800名以上。
数码中心做西才东用的特点在那里呢？
收费低。为使贫困的农民能承担得起，第一批去东莞的每人只收报名费10元，现在因为都不够联系的电话和网络费用，准备提高一些，但他们是以服务为主，而不是以盈利为目的；
    负责任。广东要工的企业很多，现在是"民工荒"，有家地板厂要工，工资很高，但是工作场所甲醛很高，对工人身体有损害，宁可不去。农村的青年出去，到了大城市，有了钱，会不会乱花？家里是否放心？数码中心要求家长在银行办一个户头，要求厂里把出去的人的工资三分之二直接汇回家，家长一收到钱必然放心，也避免从来没有拿到过这么多钱的青年，去随意挥霍。对于出去的女孩子，高经理专门给她们开会，给她们讲生理卫生知识，讲城市里的生活习惯，讲如何处理自己的恋爱和保护自己。我相信，这些在农村长大的女孩，可能是第一次有人给她们讲这些本来应该由妈妈给她们讲的话。

    改变命运。正如千乡万才本来是希望借助网络来改变这些大山里孩子的命运一样，西才东用对这些农村青年来讲，也在改变这他们的命运。改变命运其实是许多西部青年的愿望，只是苦于找不到好的途径。按照传统，女孩子只有等着嫁人，婆家是家长找下的，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。命运不掌握在自己手上。男孩子出去打工的，上当受骗的不少，要送女孩子出去打工，家长怎么会放心呢？数码中心在开始做西才东用时，他们跑遍了古浪的各乡动员也很少有人报名。是千乡万才在农民中的信任帮助了他们，终于有了第一批在今年3月踏上了去东莞的路程。第一批出去后，不久钱也汇了回来。从东莞拍回来的录像通过光盘传到了家长手里，他们不止一次地观看录像。很快数码中心就被踏破了门槛。古浪数码中心不仅成为古浪县劳务输出的一个政府授权的渠道，也成为省里希望倚重的一个优质劳务输出渠道。
    在这些看似劳务输出的背后，有着多催人泪下的故事。
刘玉萍的故事是其中一个。家在黄羊川山区的刘玉萍家因缺水，已经政府安排移民到了新疆。刘玉萍仍希望她的弟弟能完成中学的学业，就想到了千乡万才。她给林光信先生写信，得到了千乡万才员工的资助，回到黄羊川完成了学业。刘玉萍要报名参加西才东用，她爸爸无论如何不放心女儿去那么远的地方打工。最后知道是千乡万才的安排，才放心地让女儿去了。与刘玉萍一起的有两男一女共4个文学伙伴。他们想一起去，又一下拿不出那么多路费，商量的结果是让两位女的先去，两位男外出打工，攒够路费参加第二批西才东用。结果这两个男孩不仅打工没拿到钱，而且刘玉萍寄给他们的路费也叫人给黑了。历尽曲折，最后这两个男孩才通过西才东用到了东莞。刘玉萍到东莞后工余仍通过散文表达她的思想与情感，所写的散文最初是寄给高经理，高经理帮她打出来
贴在网上，现在她自己已学会了打字，直接在17888网的古浪频道发表着非常感人的散文。这四个文学爱好者在打工之余，已经办起了一个文学社。从他们身上，可以看到命运已被改变。
    另一位我不知名的姑娘。因家里穷，家长已把她换亲，去给哥哥换个嫂子回来，要嫁给一个不喜欢的男人。这种古老的故事仍在西部延续。在贫穷、落后的农村，一个女孩是无法摆脱命运的这种摆布的。但是，今天不同了。她瞒着家里报名了西才东用，去了东莞。到了东莞，才向家里说明，坚决要退婚。这时，她在经济上已经独立了，追求独立人格的要求有了强大的支撑，家长已无可奈何。一个新时代的灵魂从古老的风俗和观念种解放出来。这样的故事还有许多。如果有小说家知道这些故事，一定能写出动人的小说。我虽然没有小说家的才华，但从这些故事背后看到了西才东用所具有的意义。
    温先生当初设想借助网络，使西部生活直接进入信息社会。我想，从产业的发展过程来看，西部可以跳过大规模搞工业项目的过程，但是从社会进步和人的观念的转变上，西部没有办法跳跃工业社会这个历史阶段。没有这个阶段，信息社会也缺乏必要的社会基础。西才东用的意义在于，在帮助西部搭上整个中国工业化发展的列车同时，也在改变这西部人的观念、命运。

西才东用不仅把人送了出去，把钱挣了回来，而且把西部的青年培养成产业工人，今后能把新的观念带回来，有更多的人能够在其中改变命运，其中也将出现一批优秀的人才，在适当的时机回到西部，成为西部发展的骨干。
    通过打通就业渠道来为西部找到与东部工业化联系的桥梁，今后可以做到资金回流、新的观念回流、技能回流、人才回流。如同80年代中国出现的出国潮一样，今天我们开始得到当年出国潮的回报了。几年以后，我们也将可以看到今天的西才东用，会对西部开发产生的意义。如果说，今天我们在西部培养10000名数码工人实现就地雇用现在还有困难的话，那么，可以通过西才东用培养数万名产业工人。他们也是西部开发所需要的人才。
    西才东用如果还有什么地方需要改进的话，就是可以进一步把职业培训与劳工的输出结合起来。千乡万才人已经在考虑这个问题，相信不久的将来他们就会走出一条路出来。

　　　　　　　　（七）感受西部的千乡万才人

    此次去西部考察的一个问题，是西部人用什么样的精神在回应千乡万才？西部是否具有能与千乡万才事业互动的力量？西部如同中国的其他地方一样，有的它的光明面，也有它的阴暗面。西部人是在积极地改变着自己家乡的面貌和自己的命运，还是消极地在等待着外部的援助？千乡万才事业怎样才能与西部的人们互动？没有西部人的参与，千乡万才是没有前途的。
    在西部首先接触的是已参与千乡万才事业的人。彭海纳告诉我，有两个人你必须要见，一个是古浪数码中心的高延滨经理，一个是胡万龙老师。见到高经理是在兰州。她是我们文革中成长，下过乡的同一代人，常年从事外贸工作，自己有一个外贸公司。用通俗的话说，已经是一个成功人士。参与千乡万才是被温先生感动，从参与网上的讨论，最后到实际地投入。离开兰州温暖的家和公司，到200多公里外的古浪去办数码中心。自己要投资，承担风险，还要克服生活上的各种不便。在一般的人看来，是在折腾。从交谈中知道，她早就有为西部的人民做点事的想法了。在外贸公司工作的时候，就试图把工艺品的加工放到西部的农村来做，让妇女有机会挣点钱，以提高她们的地位，增加她们的收入。只是那时没有一个平台能成为一种事业。千乡万才提供了这样一个平台。她把自己的重心从兰州移到了古浪。正是由于有像她那样成熟的经理人，古浪的数码中心很快就打开了局面。西才东用成为今天千乡万才的一道风景线。在这看似平淡的故事背后，能够感觉到的是一颗充满着对西部普通农民关爱的心，一个有经验和能力的经营头脑。正因为如此，她对输送到东部去的孩子想得那么多，把这些孩子当作自己的孩子。如果从经济的眼光来看，高经理去古浪是奉献去的，而不是赚钱去的。她的满足是那么多农村娃能因为自己的努力而改变命运，而经济上还远没有到盈亏平衡点。

    在古浪见到胡老师是他刚从广东送西才东用的人回来，36小时的火车，3个多小时汽车，非常疲劳，还有一堆带回来的事要处理，无法交谈。第二天到黄羊川，胡老师带我们参观了学校的网吧。网吧有两个，一个供学生使用，一个供老师使用和培训农民，其实这也是一个控制室，有一个服务器。学校还有教育部提供的卫星接收器，除了千乡万才提供的教育资源外，还从中央电视台3个教育频道接收节目，刻录成光盘，供老师上课使用。老师只要通知控制室需要什么样的教育节目上课用，胡老师就可以在控制室里播放，每个教室都有电视机，可以在电视上看。这是我所看到的农村中学中利用网络和卫星电视进行教育最有效率的学校。相信它对于提高教育质量非常有用。学校还承担着培训农民的工作，是星火计划定点对农民的培训点。学校还为农民提供商务信息，通过电子商务帮助农民成交了一些交易。胡老师还承担着本校和周边会员学校技术支持的工作，要帮助进行设备维修和系统维护。有机会到胡老师家去坐坐。这是上一代还是农民的家庭，现在还种着地，但胡老师这一代已经都是脱产干部了。胡老师的爱人也在小学教书。当老师，考师范是当地要跳出农门的一个重要渠道。他们在当地不算最富，但生活和工作已非常有保障。这是一些非常懂得教育对改变人的命运重要性，对学生也非常爱护，非常敬业的老师。他们苦于所能接触的环境有限，本身也渴望着对外部世界有更多的了解。千乡万才提供了这样的机会，胡老师已经进入了网络时代，变成了一个网络人，有机会通过网络，通过千乡万才开展的业务，开拓自己的视野，施展自己的才能。如果说网络能改变人的话，那么首先改变的是他们，然后通过他们在改变着学生和周围的人。
    在古浪，不能不提到尹军。数码中心一共只有两个专职人员，除了高经理，就是尹军。这个25岁的小伙子，当过5年兵，父辈都在县里当干部，是个在县里什么部门都有熟人，路路通的人。他曾有过很好的工作机会，复员后在新疆克拉玛依油田开车，每月2000元，今年第一次送西才东用的员工去东莞，就被诚达的人事部门相中，给出月薪3800要他留下来。他还是回来了，宁愿每月那几百元的工资，在千乡万才干，在古浪干。是不是想和家人在一起？他说，其实当过兵的人并不那么恋家，何况我还没有成家。他告诉我他也是从网上参与论坛的讨论起，而对千乡万才发生感情，觉得在这个事业中为自己家乡的父老乡亲做点事，比挣钱更有意义。他当年在部队里就有过一个理想，那就是希望哪一天让家乡的人都用上冲水式的厕所。今天他在千乡万才找到了自己的舞台。我在他办公室待过半天，可以感觉到他的工作是带着热情的，不厌其烦地帮前来报名参加西才东用的老乡解释、联系。要知道，这是些不知道自己家乡的邮编，不知道要办身份证的农村娃，完全不知道去广东和天津打工所必须的证件。没有身份证先帮助办临时身份证，已去天津的娃因水土不服帮助联系厂方给予治疗。3日晚我去他家吃饭，他不断地在接电话，我们晚饭吃完，他电话还没接完。看得出妈妈在心疼他。这样一个忙活的小伙子，图什么呢？我的解读是，温先生、林先生都能为西部开发下那么大的决心和投入，我们西部人自己还不该下劲吗？

    或许他们没有温先生、林先生那么高的境界，那么大的构想，但是当看见自己有机会去参与象千乡万才那样为西部造福的事业时，他们义无返顾地全身心投入了。就像他们的父辈，当年参与治理沙漠那样，不怕艰难困苦。
    如果有一个姑娘能爱上尹军，我想是她的福气。尹军或许没有很高的收入，但是他的情怀能使生活过得有意义，他的能力一定会使生活过得有滋味。但愿尹军能早日找到自己的另一半。
    西部的千乡万才人，向你们致敬，也祝福你们。

　　　　　　　　　(八)感受西部的老百姓

    上星期《南方周末》刊登了甘肃岷县小寨村的故事，小寨成了要饭的品牌村。我不怀疑那可能是事实，但我要说的是那不代表西部人民。西部人民中优秀的品格我们还没有充分地了解和感受。我要说的，就是我在古浪所感受到的西部老百姓。
    对古浪人的善，是在一个很偶然的情况下感受到的。从网上看到，古浪有两个宾馆可住，一个是古浪宾馆，一个是邮电宾馆，我被建议住在古浪宾馆。古浪宾馆有两种客房，80元和120元的。先选了80元的，住进才觉得条件差一些，找服务员问能否换120元的。或许是我们已经习惯了"麻烦你"，"谢谢"这些口头语，在我住进120元的房间后，服务员姑娘突然对我说："我看你像个好人，这个房间可以优惠到100元。你去前台要优惠，但不要说是我说的。"多么简单的划分人的标准：好人和坏人。多么善良的性格，一旦认为你是好人，就会被信任，就会为你着想。这就是古浪老百姓给我的第一个见面礼。
真正感受到古浪人的品格是在八步沙。31日下午3：00多，正好还有点空，想去看看明长城遗址，坐公共汽车去了土门。土长城的遗址多少有点令人失望，只有十多米长的断壁残垣。从地图上看离沙漠应该不远了，问老乡只有4公里，决定搭车去沙漠看看。老乡把我们带到的是八步沙。到八步沙看到碑我才知道这里就是被誉为新时代愚公的六老汉治沙的地方。当年从媒体上读到这个故事的时候就被感动过，但没有想到居然在古浪不期而遇。只要看看这个碑文，就可以理解什么是古浪人的精神了：

八步沙治沙造林碑记

昔腾格里沙漠南缘，古浪县境东北之八步沙，大漠连绵，风沙肆虐，危及交通，侵蚀田园，沙进人退，生态失衡。

1981年年逾半百的土门镇农民石满、贺发林、张润源、郭明朝、罗之奎、程海组建林场，联户承包，立志治理沙患。风霜染华发，树绿八步沙。后石满、贺法林病逝，郭明朝病退。三人之子石银山、贺中祥、郭万刚继承父业，与、张润源、罗之奎、程海一道矢志不移，治沙不止。历经十八载不懈努力，植树逾千万株治沙四万余亩，亘古荒漠呈现一片绿洲，不毛之地焕发盎然生机。他们用生命和汗水铸造的光辉业绩，受到林业部和省委、省政府表彰奖励。赢得社会各界的交口称颂，被誉为"当代愚公"。石满荣膺全国治沙造林劳动模范。
为弘扬六位老人自强不息，改造山河，战天斗地的豪迈气魄；心系沙海，以苦为乐无私奉献的高尚品质；不畏艰险，契而不舍顽强拼搏的创业精神。特立此碑，以展昭英模，彰其后人，继续不忘。
甘肃省绿化委员会
甘肃省林业厅
中共古浪县委员会
古浪县人民政府
一九九九年七月十五日

    谁看了这个碑，看到面前已经得到治理的沙漠都会肃然起敬。今天得到治理大沙漠已有5万多亩。308省道从边上通过，远处从宁夏到武威的铁路上列车正在飞驰。再往远处，已经能看到庄稼地了。这就是这几位农民二十多年来的治理所带来的。他们代表的是西部人的真正品格，这才是古浪的财富。晚上，我就找尹军让他帮我联系县领导，我有重要意见相告。
8月3日下午拜访程连副县长和旅游局王玉昌局长。我的建议是，从发展旅游业的角度来看，南有天祝自然风光和藏族风情，北有武威历史名城，古浪都不占优势，但古浪有数码希望工程的黄羊川，有艰苦奋斗治理沙漠的八步沙，它们从人文精神来看是西部人的代表，从社会发展来看正是人们所共同关心的教育、扶贫、生态，可以成为吸引高端人士的旅游亮点。两位领导耐心地听取了我的意见，进一步向我介绍了古浪治理沙漠的工作，我才知道八步沙只是其中一种模式，一个部分，而且不是主要部分。
 8月5日，我有机会在李天智场长的陪同下参观了古浪治理沙漠的主体马路滩林场。马路滩林场虽然只有15年的历史，但它的前身土门林场，和古浪县治理沙漠已有三十多年的历史。八步沙还只是内陆型沙丘，而林场治理的是真正的腾格里沙漠。古浪人三十多年来锁住了县内132公里风沙线，马路滩林场治理沙漠35万亩，保住农田20多万亩，并找到一条科学治沙的路子。沙漠栽草成活率达93%，远远高出80%的国际平均水平。林场用地下水，开辟了生态经济社会圈、生态经济圈，有了经济效益和社会效益。我更看重的是更外围的生态圈，那是不经浇灌而使植被逐渐恢复的。

李场长告诉我，植被恢复到40%，沙就基本被固定住了，到60%，就不起沙了，到80%以上，沙就可以被土壤化。在植被正在恢复的生态区，我们看到野兔在地里奔跑，沙丘在慢慢被削平。这种治理都是靠人工进行的，在种草季节，每年4月和10月，工人吃住都在沙漠里，艰苦异常。
    看完马路滩，我对代表古浪人精神有了更进一步的理解，那就是艰苦奋斗加科学精神。林场送给我他们自己办的内部刊物《风沙线》，其中的文章从数据、统计、方法上来看都很专业。可惜的是林场与外部的交流，特别是与搞治沙的同行交流还太少。据说在网上搜索"马路滩"已能找到1000多条。但是，他们没有自己的网站。如果他们能懂得利用网络，设立自己的网站，不仅可以了解许多信息，而且也一定能得到更多的支持。这就是温先生提倡的用网络来加快西部开发的道理所在。
    对八步沙和马路滩的考察，我对西部人的敬意油然而生。有了这样的精神，西部开发大有希望。温先生曾说，我们前进的动力来自于对苦难同胞无法忍受的关怀，我要补充的是，还来自于西部人民自强不息的精神。正是有了这种精神，千乡万才才会成功。西部人民正在用他们所拥有知识、资源努力改变着自己的命运，改变着西部的面貌。我们所做的，是通过网络和各种手段，使他们能接触到更多的信息，获得更多的资源，从而能够使他们的奋斗取得更大的成果，在更短的时间里实现西部的开发。这就是我这次考察中在古浪所看到的西部精神。
    离开古浪只有十天，就听到古浪县领导从省里请来专家，根据我的建议在重新规划古浪的旅游业。这样的效率，古浪一定会有希望，西部开发一定可成。

　　　　　　（九）一个深受欢迎的公共图书室

    黄羊川镇上的图书室是到了那里才发现的。就像遇见丛峰只是檫肩而过，没有机会交谈一样。不知道丛峰他们已经在那里努力了好几年，才办起了这个图书室，也不知道媒体已经早有报道了。
我们关注这个图书室是出于两个原因：儿子是念统计的，想对图书室的借书记录进行统计分析，看看为农村捐助图书馆，什么样的图书结构是合理的。而我关心的是图书室是怎样运作的。今天要捐一些图书给农村并不难，难的是怎样使这些书能有效利用？我们单位有一个百万册以上的图书馆，但年借阅率只有0.7%。而且图书室的开放一定会产生费用，那将怎么解决？
   这样，我们认识了义务管理图书室的任延秀大姐。她借给我们还保留着的部分借书记录供抄写。我也同大姐聊了起来。大姐1992年电大毕业，在黄羊川，也是个知识分子了。爱人刘东尧在黄羊川职中任美术老师。大姐本来在学校任民办老师，但有了孩子后，只能带孩子，把教职辞了，开一个专做窗帘的铺子，在铺子中陈列图书，兼管理图书。图书借阅的方式是登记后只要交押金，还书时押金退还，也就是说，借书是免费的。这个图书室是一个真正意义上的公共图书室：它面对所有的人都免费开放。
    我说，大姐，你四年来坚持义务管理图书不容易啊。大姐的回答很平淡：这又不耽误我的营生。我小的时候想看书没书可看，现在有书了，能让大家看上书我就高兴。没有豪言壮语，好像是一件再平常不过的事。
    我问，刘老师会有意见吗？大姐说，他也来帮忙。有时候书到了武威，都是他上武威去取回来。我问，那车费呢？武威离这100公里呢。大姐说，那还有谁出，自己出。只要有好的书来，他最高兴了。
    我在想，他们夫妇所做的，用我们今天的术语来讲，也是志愿者，不是一年两年，而是终生的志愿者了。在东部，去西部做志愿者好象是件大事。但是，在西部，那些默默无闻的志愿者呢？他们什么都没想到要，不管是名还是利，只是希望能有更多的好书让大家能读到。图书室的例子就是一个东部和西部互动的例子。没有东部志愿者的努力，不会有图书过来，而没有西部志愿者的努力，有了书也不会变成一个公共图书室。千乡万才也应该是这样一种事业。
    让我们看看图书室的情况吧：
    图书室已有3万册书，上架的2万多册，有些书还在包里，没有地方陈列。借书者80%是学校的师生，他们是最大的受益者。还有20%是学校以外的人员，包括吃皇粮的上到镇长，卫生院工作人员、林场工作人员等，和不吃皇粮的农民，还有外来搞建筑的打工者。这些打工者发现这里有这样一个图书室真高兴，说可以不花钱看到书。他们在艰苦的劳动之余可以享受到阅读的快乐。这可能在我们的国家图书馆都办不到。从我们看到的借书记录来看，半年时间里有3000多人次借书，超过全乡人口的10%。这里我真的体会到为什么把图书馆叫做一盏知识的明灯了。丛峰说的对，捐赠图书是最公平的，谁都能受益。但是，要补充一句的是，只有在良好的管理下，这种受益才能实现。我们在对捐书者致敬的同时，千万别忘记了任大姐、刘老师所做的贡献。在这里，我又一次看到了西部人的精神：并不轰轰烈烈，却默默地做着奉献。
    从所借阅的书来看，文学类的占51%，杂志占20%，8%《读者》，12%是其他杂志，教学辅导类占11%，其余为历史、传记、科学、社会科学类书籍。从这个结构中可以看到，图书今年天在农村地区是精神文化生活中不可少的，不管是电视还是网络都不能替代。与城市相比，公共图书室对农村来说可能需求更大。在这里，也建议千乡万才在会员学校中把是否有图书室统计一下，可以与专门为农村地区捐书的志愿者合作，帮助会员学校都建立起图书室。
    最后要说的，大姐告诉我，黄羊川图书室还缺这样一些书，读者要而借不到：医疗卫生、毛线编织、裁剪缝纫、建筑知识、养殖业和种植业，都是一些实用的知识。可以想象，黄羊川的人们随着经济的发展和生活的提高，所需要的知识面也宽了。如果可能，请向这个图书室提供一些这样的书。地址是：甘肃省古浪县黄羊川镇图书室 任延秀大姐收，733108
　　　　
　　　　　　　　　
（十）对千乡万才的思考

    实地考察了黄羊川后，我对千乡万才有了一些新的思考，提供给大家进一步讨论和批评。
    温先生提出的千乡万才构想的魅力主要来自两个方面，一个是他和林先生那种爱人如己，对中国的关怀和西部的关怀，也就是说是他们的境界感动了几乎所有知道千乡万才的人。另一个是他对于网络时代的理解，和希望通过网络的推广，使西部跨越工业化的发展过程，直接进入信息时代的经济，实现跨越式的发展。正是因为基于这样的认识，他提出了SET（软件、英语、电脑操作）教育的重要性，提出了远距雇用，提出了网络城乡，提出了以校领乡。我的理解是，SET教育和培养大量的数码工人实现远距雇用，是实现网络城乡的基础，也是千乡万才计划能对西部开发起战略性作用的关键。而黄羊川则是温先生进行的实现他的构想的第一个实验，所以才会有五星级的国际会议中心，和准备使用的软件园区。
    从考察的情况来看，要实现温先生的构想有两个问题还有待解决。一个是强调SET的教育是否能与中国西部目前的教育环境匹配？另一个问题是，是否有足够大的软件业务，可以在西部远距雇用大量的数码工人？第二个问题可能更根本。
    从考察的情况来看，西部现行的教育环境与以SET教育为重点的要求是有距离的。原因在于，现行教育体制要的是升学率，而不是SET能力；西部教育资源的极度缺乏，靠学校自己的资源难以达到我们所希望SET教育要求。更为重要的是，SET的教育无法与对数码工人的远距雇用相衔接。如果有足够的资源，比如温先生在世能持续投入5000万美圆的话，我相信在较小的范围内，比如在黄羊川，实现培养一些数码工人和进行远距雇用是可能的，但是这只能起到示范作用，而不能对整个西部起到带动作用。
这就有了第三个问题：即使像温先生设想的那样，培养10000名数码工人，并远距雇用，能对西部发展起多大的作用?只要想一下，黄羊川一个乡一年的外出打工人数就有1.5万人次，在西部雇用10000名数码工人对全局的影响可想而知，它并不能达到人留西部的目的。
    在西部可以看到，发展的势头不可阻挡，这个发展是建立在全球化背景下的整个中国迅速工业化的基础上。脱离这个背景，西部的发展就没有了基础和依靠。我的想法是今天讲西部开发，我们不能离开这个大背景。只有搭上整个中国工业化的快车，西部发展才能趁势而为。这不是说西部一定要重复东部工业化的道路，因为各种条件的限制，西部无法重复，也不应该重复，这点温先生是有先见之明的。但是，西部不能脱离中国工业化的背景来考虑自己的发展。

    另一方面，如果在产业发展上西部可以不搞大量的工业项目的话，对仍处在以农业社会为主状态的西部，在社会进步上、观念的改变上无法跨越工业化时代。一个没有工业文明基础的社会，是无法进入信息社会的。这些在习俗、观念、文化上表现得很清楚。它或迟或早会表现出来构成对西部进入信息社会的障碍。
    这些问题，随着千乡万才实践的深入，本来也会逐步暴露出来。我相信温先生在世，也会考虑根据实践的情况做一些调整。
    温先生的去世，首先使千乡万才失去了本来应有的更多的资源的投入，同时，所遇到的各种问题迫使人们去面对，还来不及重新进行战略性的思考。今天或许到了我们应该来面对这些问题的时候了。
    我的不成熟的看法是，如果千乡万才把自己定位为帮助西部搭上中国工业化的列车上，可能比自己要去在西部创造一个跨越工业化的发展局面更切实际，更容易找到与政府部门、与教育部门、与现行体制的连接点和合作面。如果是这样的话，可能帮助会员学校提高教育质量（通常用升学率来衡量）比要求他们达到SET教学水平更重要；西才东用的重要性并不亚于远距雇用。这样说并不否认网络的功能。千乡万才的长处就是通过搭建网络，把东部和西部连接起来。而是说，千乡万才不要把会员学校也要求为一个具有网络时代能力的学校和能培养数码工人的学校。千乡万才可以做的是，通过所搭建的网络，为西部服务，为会员学校服务，让他们的情况和需求让更多的人了解，使更多的人能够去关怀会员学校的发展，提升他们的教育质量。
    如果换成这样的思路，我们可以这样来提出问题：会员学校要提升自己的教育水平需要什么？怎样使他们学会利用网络来寻找自己所需要的资源？怎样通过网络来使更多的人关怀西部，能有机会共同投入到开发西部的大潮中去？按照这种思路，千乡万才主要不是靠自己的资金投入，而是靠自己关怀西部的带动和利用网络来为西部和会员学校的服务，在西部开发中趁势而为，起推动和促进作用。
在此同时，仍应鼓励会员学校SET的教育，在可能的情况下为当地的经济提供服务。对于远距雇用，仍可以积极探讨实现的途径。但是，不把这些作为衡量千乡万才成功与否的主要标准。
把思路放得更开，选择的目标更具灵活性。按照这样的思路，千乡万才的宗旨没有变，但做法上可能更切合实际。或许，这也是一种思想解放。一旦思想放开了，可以发现还有许多事情可以做。例如，可以与其他非赢利组织合作，帮助会员学校都建立起图书室，它的作用不亚于使学生学会电脑；也可以与政府合作，帮助会员学校获得更多的志愿者；与社会的爱心人士合作，向会员学校提供更多的教育资源，等等。这些都会对西部教育的发展和西部开发起积极的作用。
    同时，千乡万才公司必须实现转型，去建立自己的产品、销售队伍和经济基础。始于公益，止于赢利，这首先是对千乡万才公司的目标，只有这样才能使千乡万才所背负的促进西部开发的使命能不断地进行下去。

    以上是我通过考察的一些不成熟思考，希望能引起大家的讨论和批评。千乡万才只有靠大家的努力探索才能走出一条道路。在温先生不在的时代，更需要我们大家每一个人的努力。

（十一）黄羊川人的智慧

    在古浪一共只有一个星期，观察是很有限的，在谈了对千乡万才的所见所思后，我还想与大家分享的，是作为一个社会科学的工作者，在黄羊川的普通老百姓身上所受到的教育。
    从古浪到黄羊川一共22公里，交通工具是个体经营的小面包车，4元钱一次。价格并不算贵。车型的主体是长安小面包车，6人座，也有少数金杯面包车。一辆车排队候客15分钟，到时候不管人是否坐满，都要发车，让下一班上客。大约有十多辆车在跑黄羊川到古浪的路线，基本上都是黄羊川人。他们把去古浪叫"下去"，从古浪到黄羊川叫"上去"，我想可能是因为黄羊川比古浪地势高的缘故。
    这种车经营情况的了解是在8月2日，因为去西大滩，没有专门的车跑那里，胡老师帮我们包了一部原来跑黄羊川--古浪线的车。司机姓张，原来当过兵，在部队就开车，回来后就买了车，跑客运。张师傅说，夏天还好，冬天是非常辛苦的，早上要把车发动起来就不容易，一旦下雪，路上滑，开车得非常小心。开车挣的也是辛苦钱。但是，张师傅讲了他们所干的一件事，使我非常佩服。
    他说，跑黄羊川和古浪的车很多，原来大家都拼命拉客，秩序很乱，司机之间也常为了拉客打架。后来，他和几位司机一合计，提出一个办法：雇两个管理人员，一个在古浪，一个在黄羊川，车到站后，先排上队，每车有15分钟等客人的时间，15分钟一到，必须走，让下一辆车。管理人员的工资是每月450元，由司机大家分摊。
我问，这个办法都能接受吗？张师傅说，我们几个主要司机商量好了，跟大家一说，其他人也只能同意。这样，黄羊川到古浪的线上就解决了客运车无序竞争的事。车主们虽然每月要拿出900元雇佣两个管理人员，但结果大家都满意。
我非常佩服张师傅他们的观念和能力，能够在靠自己力量的情况下建立秩序，把无序竞争变成有序经营。这个例子，看似简单，如果到了学者的手中，无论是用产权经济学的理论，还是制度经济学的理论，或者是社会学家对自治，对市民社会的研究都可以写出一篇论文，绝对不会比张五常差。我的感受是，张师傅他们做的，就是学者、干部讲的制度创新。他们在市场经济的大潮中，自觉地在创立制度。社会就是在这样的过程中进步的，人们学会了秩序，学会了自治。黄羊川人的智慧，就是没有让无序竞争存在多久，就通过制度创新把它解决了。人民群众确实有无穷的创造力。当了一个学者，读了几本书，常常会觉得自己了不起，以为自己天上的事情知道一半，地上事全知道。

到人民群众中去走一走，看一看，才知道，他们真的是我的老师。他们所创造的经验，才是理论发展的源泉。理论如果脱离了他们的生活，真的会变成灰色的。
  真希望有更多的时间和机会，再到西部去走走看看，也希望有更多人能去走走看看。
  再见了，虽然今天还贫穷，但却蕴藏着无限智慧与活力的黄羊川。

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※ 来源:·BBS 水木清华站 smth.edu.cn·[FROM: 59.66.127.*]

毛泽东- -
Tag： 毛泽东                                          

1976-9-9 毛泽东逝世

生前无限荣光 却又备受争议

注定是永恒的话题

理想的化身  传统的叛逆

一个注定大誉大谤的人物

纪念毛泽东逝世29周年

 

 

妥协与斗争- -
Tag： 妥协    斗争    中国    拉美    美国                                          

寄信人: cootron (伟业基于平淡，细节产生成功希望--独孤一笑)
标  题: 妥协与斗争
发信站: 水木社区 (Sun Aug 28 14:01:19 2005)
来  源: 59.66.77.73

当中国人自豪于自己民族伟大的武力统一的时候，西方人特别是美国人却在自豪于他们“伟
大的妥协”（GreatCompromise）；当中国人为自己的外交努力未竟全胜而沮丧的时候，西
方人却欣喜地欢呼外交的伟大胜利。在中国人的眼中，妥协永远不是一个具有积极意义的词
汇，妥协的言论是可鄙的，妥协的行为是可耻的。为了民族利益而妥协的人却不幸成为民族
的罪人，为了所谓的民族利益坚持斗争而使得民族付出惨重代价的人却以英雄冠之，这是民
族之幸，抑或是民族不幸？中国人永远无法理解的是，妥协怎么会跟伟大联系在一起，他们
不禁要问，西方人是不是搞错了？

没有错，这就是让中国人倍感迷惑的历史存在和现代事实。

1787年，美国最初的13个州经过艰苦的谈判，在联邦的权力分配上达成妥协，建立了以分权
为主要特点的联邦政制，这就是“伟大的妥协”。在地球的另一端，1911年，清王朝覆灭，
民国建立。南北双方谈判的破裂使得中国陷入了内战的境地，1945年国共谈判的破裂又一次
使中国遭受4年内战，直到1949中国伟大的武力统一。历史的教训在对比中愈显深刻，一个
问题不由得浮上水面：为什么中国一直不能通过谈判解决权力问题而必须借助于武力呢？

中国鲜有以谈判解决政治问题的先例，倒是北伐、南征等武力征战是历史的主线。几千年的
历史，是在刀光剑影中度过的，而不是在诸葛武侯“舌战群儒”式的谈判中度过；是在尔虞
我诈式的诡计中度过，而不是开诚布公中度过。不唯中国如此，拉美诸国在实现独立200年
之后依然没有实现妥协，而是政变、社会动荡不断，以至于中国都以特殊名词“拉美化”称
之，将其视为社会变革失败的代表而显露鄙夷和同情之色。可见，所谓的不能妥协决不是某
些人所说的是争斗文化的结果，也不是人多资源少的结果，而是有着更为深刻的社会原因。

谈判永远是在势均力敌的双方或者多方之间进行，即使双方的实力差别很大，但是在谈判的
话题上双方却具有同样的话语权。唯有如此，谈判才有谈判的基础，才有出现谈判结果的可
能性。可是观察中国的历史，从来未能形成这样的条件，即使形成了这样的条件，各方也不
愿坦然面对。以元末为例，朱元璋、张士诚、陈有谅乃实力最大的三支政治力量，但是三方
都是自负的，都以为有攻取天下的实力，难以谈判，结果势难共存。由于强者不愿谈判，弱
者唯有奋起反抗之，不能谈判。民国初建，袁 世 凯破坏共和并以武力加之，南方舆论分裂为
主谈判（法律途径）和主武力反抗两派，但是最终却以二次革命收场，主武力者如孙中山非
不愿谈判，乃不能也。1945年国民党自恃武力强大，携抗战之余威，不愿谈判，以为可以如
朱元璋般“北伐”成功，功绩立等可就，实力弱小的共 产 党避无可避，谈判不成，乃奋起一
战。4年下来，国民党身死“国”灭，为天下所笑，但是他们归因的结果却是武力不济，党
政不一，而非根本的不事谈判、离心离德，袁世凯前车之鉴犹在眼前，蒋公却又蹈之。国民
党虽然失败，但是并没有后悔自己的武力统一政策，这就是中国人所谓的“天亡我，非战之
过也”的思维。他们的失败并不是策略的失败，而只是时运不济罢了，中国人还是不觉悟。

政治上的斗争如此，社会经济领域的斗争亦然。拉美和美国之区别在于初始条件之不同。拉
美以种植园领主经济为主，而美国则是以东北部的工商业和南部的种植园主经济并存，这种
初始条件的不同使得整个社会的谈判条件不一样。由于美国各种势力比较均衡，所以虽然经
过了艰苦的讨价还价，还是基本达成了一致。但是拉美就不一样了，一种势力独大使得他们
尽占先机，政府政策为他们所有、社会资源为他们所用、劳苦大众为他们所驱使、大部分成
果为他们所享也就是意料之中的事情了。

所以我们在谈论拉美化的时候，需要特别注意他的初始条件和初始条件对现在的影响。正是
由于初始条件的限制使得领主经济没有谈判的对手，他们可以为所欲为，整个社会为一个小
的阶层所拥有和控制，社会经济才蹒跚不前甚至后退，社会动荡才频繁发生，不知此不足以
谈拉美社会经济。反观美国，正是由于“伟大的妥协”造就了所有公民在起点上的平等，所
以造就了美国的自由经济，尽管贫富差距依然严重，但是却没有任何的动荡。为何如此，乃
在于真个社会已经达成了妥协，社会形成了宽容力，妥协既然是自己达成的，路径既然是自
己选择的，那么无怨无悔。拉美的动荡，不光是经济问题，从起点上，大中被剥夺了谈判的
机会，所有的政策来自于别人的强加，所有的贫穷并非全部来自自己的懈怠，对社会的不满
难以避免，社会动荡不可避免。

读书至此，我不由得掩卷而思：作为社会存在的个人，如果不能参与社会的决策，如果不能
参与社会的谈判，如果成功不决定于自己的努力，那么，我们是不是还会安然的生活?拉美
给了案例，美国给了另一种案例，我们自然有理由同情拉美，但是我不禁要问，我们有资格
吗？

中国本来是有谈判的条件和机会的。文 革结束，社会未见明显的利益集团，整个社会贫穷但
是公平。这本来是实现社会整体谈判，实现以起点公平为改革的最佳时机。但是我们不幸错
过了。时至今日，中国已经形成了庞大的经济文化和政治 利 益 集团，他们互为援手，结成一
体。这和拉美200年前的形势是何等的相似。这时候，社会要进行改革，谁能与他们谈判，
他们愿意和谁来谈判，社会的改革是不是会朝着他们控制的方向前进，不难观察。

今天我们同情拉美，这以后可能会成为一个历史的笑话，因为我们可能是在嘲笑未来的自己
，若干年以后我们再来看看我们发明的“拉美化”，我们何以自容。

 

 

 

 

中国人为什么喜欢人身攻击- -
                                      

中国人为什么喜欢人身攻击，这是一个非常有意义的话题。这并不是说，其他国家没有人身攻击的事情发生，而令人奇怪的是，为什么中国的人身攻击表现得如此的频繁，大家都习以为常了，不以之为怪了。

在社会学和政治现象中，我的一个基本的看法就是，任何的现象都应该归结于所谓的“现实“分析，从当初的社会的，经济的条件出发去探究深层次的原因，道德的因素永远不是决定性的因素。

中国人的人身攻击表现在一个基本的政治博弈中：在中国，职位永远是稀缺的资源，所以反对派攻击的根本的目的不是改变你的政策，而是实现职位的转换。中国的攻击的程式是先是攻击你的政策，然后由此而及，攻击你的人品和道德，直到让你下台为止。这与西方是不 一样的，西方的攻击是就事论事的，基本不涉及子虚乌有的人品问题，所以西方的领导可以在自己的政策被推翻后继续执政，而这在中国是不可想象的。

王安石之所以被历史嘲讽，刘-少-奇之所以被称为工贼，历史的逻辑不断的演绎着，直到现在，历史还在继续，以不同的形式。

王安石并兼评任公的“王安石传“的行文风格- -
Tag： 梁启超    王安石    历史学                                          

几篇关于王安石变法的综述性材料

1：漆侠：王安石变法 2000年，标准的马克思主义历史学研究方法，内容没有什么新奇的地方，倒是序言和附录值得一看，其中包含有对于梁启超，胡适和钱穆的批评。

2：评邓广铭、漆侠五十年来对王安石及其变法的研究

3：梁启超：王安石 传

现在对于王安石研究的比较集中的方面有： 

1）青苗法，市易法，专卖法等措施和现代银行制度的关系以及比较研究

2）免役法的历史意义

3）王安石的用人

4）王安石的文学成就--散文以及经学，诗歌

5）军事改革--保甲法

6）各个法令之间的内在联系和逻辑关系等等

内容庞杂

读了漆侠先生对于梁启超的批评，主要有以下几点

1）臆测的成分太多

2）没有分析经济背景，将改革争论归之为义气之争

3）过高的赞颂王安石，不符合客观的治史标准。

4）唯心主义思想

不管如何，一些批评是中肯的，比如1）3），但是2）4）则有些牵强了，并且漆侠的行文中霸气十足，对于所谓的资产阶级历史学家横加指责，甚至侮辱，这确实有失水准。

历史之研究是一个 复杂的问题，历史问题前因后果的分析，是 需要史料支持的，这些都是毋庸置疑的。但是由这些出发，下一步朝什么方向走，则是学派之争了。比如梁的分析风格，这在王安石传和李鸿章传中体现的淋漓尽致，一半是历史分析，一半是文学笔法，有证据，有适当发挥；也有钱穆的归纳理论，这在漆侠看来是荒谬的，因为没有归结到唯物主义的经济基础而归结到诸如气候，地理，人文等方面去了，所以是“反动的“。历史之研究，首在论据，其次在于创新，而创新，不在求全，而在小而备，在于一定的创新，凡是都归结到经济基础和上层建筑的笼统论述中，不是教条又是什么？从这个方面来看，反动的治史方法是有其可取之处的。

btw:梁启超的行文实在是妙，旁征博引，嬉笑怒骂，比之现今的八股和思维定势，不知高出前倍！现今之所谓大家，丧失了基本的创造力，凭借的只是积淀的方法论和丰富知识却以次自固自傲而不自惭，反而压制新近和反动的创造，此乃学术不尽意志根本也
读 任公的 王安石传- -
Tag： 王安石                                          

改革家在中国一直就是悲剧性的，不幸生前身首异处者如商君，死后搓骨扬灰者如张居正，幸运者如王安石可以名列公卿，但是身前身后也是屡遭非议，谤声不断。

 

为何改革总是悲壮出场，悲剧收场？苏轼有言：法相因而事有成，事有渐而民不惊。可惜的是，什么是民不惊这个问题本身就是一个悖论。正因为在这个问题上的分歧，使得改革者本着一腔的热血和任事的勇敢而走上了尝试的不归路，而反对者则紧紧的抓住“民不惊”这点大做文章。一般说来，改革的受益者的呼声总是要小于改革受害者的呼声，即使是改革受害者的人数很少，范围很小，影响所及有限，但是经过很少人的加工，则是满城风雨，老少咸知了。

 

人言可畏，改革者遇到的最大的问题就是舆论。不幸的是，改革的问题总是会被无限的夸大，而功绩往往隐而不提。一部宋史，荆公的功绩被抹煞了。平心论之，荆公的青苗，市易，保甲诸法是存在很大的问题，但是功绩也是显著的，著史者现问题而隐功绩，是何故也？此非春秋笔法，著史至此，可知一般了。

 

改革之艰，首在言论。言论之及，后世不免。偶尔改革成之，改革者自然是上了神坛，比如商君，不然，则是下了地狱。改革的成功自然是因为改革之功，失败则未必是改革之故但却不免加诸改革头上。以此来看，成功者承受后世景仰乃实至名归，失败者却往往承受不属于自己的责任，其心之痛楚，可见一斑。几千年的历史如在眼前，可知为何拒改革而守现状了。

 

改革者之所以雷厉风行，急于求成，也与上述有关。中国之改革，乃是所逼迫之改革，非实现理想之改革，此等改革，非到迫不得已，断难实施。既然实施，则要效果立现，否则难以堵住幽幽众口，诸君看看荆公之改革可知也，诸君可想想如若没有中～国农～村～改～革的成功，中～国的改～革将会如何。深晓历史之邓～公选农村，实是为了舆论耳。现今改革之受阻，乃是因为没有成绩耳，左～派的兴起，也是此等原因。

 

墓志铭与通行证- -
Tag： 高尚    君子    小人    墓志铭    通行证                                          
“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。”这句话不知道是谁的，但是似乎可以肯定的是，它是出自于所谓的君子之手。从这句话中 ，我们看不出高尚者的自信和自尊，相反的则是高尚者的无奈，这种刺鼻的酸味我们在穿越千年的历史之后，仍然可以清晰的看出他的踪迹， 闻出的气味。 君子的高尚似乎只可以表现在墓志铭中，现实高尚似乎是绝缘的。按照现代的博弈理论，君子跟小人的博弈是不对等的。君子的行为受制于所 谓的道德，而小人的行为则是纯粹的从自己的利益出发，为达目的，不择手段。在行为的出发点上，小人已经占尽了先机。根据博弈的相对对 称性，君子会自以为是的以为小人的行为会比较君子，即使是小人的胆识也不至于如此的明目张胆和过分。君子的这种思维定势决定了其在行 为上的被动。 那么君子为什么会受制于道德的约束呢？为什么他们行为之指导原则是单一的而不是丰富多彩的呢？这就得从中国一贯的行为准则和道德要求 上去考虑。义利之辩一直是中国道德约束的顶层，君子们的行为往往以义为最高的追求目标，而小人们则是以利为最高的追求目标，所以从最 后小人君子的斗争结果来看，两者都是各得其所，小人得到了现实的利益，而君子则得到了永恒的道义。 那么是不是最终得到了现实利益的都是小人呢？君子是不是注定要在后世得到现实没有得到的辉煌呢？在我看来，义利之辩虽然仍需要君子遵 守，但是应该是有条件的遵守，而不是绝对的遵守。假如君子以义为先，使得小人得到现实的利益，这在我看来并不符合义的。历史的教训是 深刻的，如若小人得利，潜台词就是大多数的人受损，这看来是不符合义的，不符合中国自古的民本传统的，更不要说西方的民主思想了。孔 子所谓的“以德报德，以直抱怨“其实就是对付小人的指导原则。对待君子则是以君子之礼，对付小人则是以小人之礼。推而广之，则是根据形 势不断的变化自己的应对策略，才是守义之道，同时则可以获得极大的现实之利。 历史上的很多残民之策，归根到底是因为所谓的君子们以后世的道德文章为义，而不以现实的利益为念，导致群小当道，流氓横行，民生凋敝 ，苦不堪言。唯一的救赎之道乃在于敢于争利。 消极的“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。”应该让位于积极的“高尚是高尚者通行证的，卑鄙是卑鄙者的墓志铭。”，唯有此， 才是解决和统筹义利的目的。